Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (290.54 KB, 58 trang )

Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
LỜI CẢM ƠN
Với lòng biết ơn chân thành nhất, em xin gửi lời cảm ơn tới thầy giáo – Ths
Nguyễn Văn Thắng, người thầy đã chỉ bảo hướng dẫn tận tình giúp đỡ em hoàn
thành bài tiểu luận này.
Em xin chân thành Nhà trường cùng các thầy, cô giáo trong khoa Văn Hóa
Du Lịch, trường Đại hoch Văn hóa Hà Nội đã tận tình dạy dỗ em trong suốt quá
trình học tập tại trường, đã tạo những điều kiện, cơ hội tốt nhất cho em được học
tập và phấn đấu theo đuổi mục đích, ngành nghề mà em hướng tới trong tương lai.
Em xin chân thành cảm ơn sự giúp đỡ của các cán bộ thuộc Sở Văn hóa,
Thể thao và Du lịch Hải Dương đã cung cấp những tài liệu, những thông tin cần
thiết lien quan để em có thể hoàn thành bài tiểu luận.
Cuối cùng, cảm ơn gia đình, bạn bè đã luôn bên cạnh động viên giúp đỡ tạo
điều kiện cho em trong cuộc sống cũng như trong học tập để em hoàn thành tốt
tiểu luận.
Em xin chân thành cảm ơn !
Hải Dương, ngày 06 tháng 02 năm 2014
Sinh viên
Nguyễn Thị Hằng Dung
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 1
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
MỤC LỤC
A. PHẦN MỞ ĐẦU………………………………………………………….…4
B. PHẦN NỘI DUNG…………………………………………………… … 6
Chương 1: Khái quát về tỉnh Hải Dương và Du lịch Hải Dương…………… … 6
1.1. Khái quát chung về tỉnh Hải Dương…………………………………… ….6
1.2. Khái quát chung về Du lịch Hải Dương………………………………… …6
1.2.1. Tài nguyên du lịch của tỉnh Hải Dương……………………… 8
1.2.1.1. Tài nguyên du lịch tự nhiên………………………………………… ……8
1.2.1.2. Tài nguyên du lịch nhân văn………………………………………… ….12
1.2.1.3. Văn hóa ẩm thực…………………………………………………….……24

1.2.1.4. Kết cấu hạ tầng……………………………………………………….….28
1.2.2. Đánh giá chung về tài nguyên du lịch…………………………………… 28
1.2.2.1. Thuận lợi………………………………………………………………….28
1.2.2.2. Khó khăn…………………………………………………………………29
Chương 2: Thực trạng phát triển Du lịch Hải Dương…………………………….30
2.1. Thực trạng phát triển du lịch Hải Dương……………………………………30
2.1.1. Thị trường khách du lịch ở Hải Dương…………………………………….30
2.1.1.1. Thị trường khách quốc tế…………………………………………………31
2.1.1.2. Thị trường khách nội địa……………………………………………… 31
2.2. Các hoạt động dịch vụ du lịch của Hải Dương………………………………33
Chương 3: Giải pháp phát trển Du lịch Hải Dương……………………………….41
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 2
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
3.1.1. Nâng cao hiệu quả quản lý kinh doanh, quản lý nhà nước về du lịch và đào
tạo nguồn nhân lực phục vụ du lịch……………………………………………….41
3.1.2. Giải pháp về cơ sở vật chất, cơ sở hạ tầng phục vụ du lịch……………… 48
3.1.3. giải pháp đa dạng hóa sản phẩm du lịch, tạo ra các sản phẩm du lịch đặc
thù…………………………………………………………………………………49
3.1.4. Khai thác, bảo tồn tài nguyên du lịch tự nhiên và tài nguyên du lịch nhân văn
theo quan điểm phát triển bền vững………………………………………………51
3.1.5. Đẩy mạnh xúc tiến quảng bá mở rộng thị trường………………………….53
3.1.6. Giải pháp về vốn……………………………………………………………54
3.2. Một số kiến nghị…………………………………………………………… 55
3.2.1. Kiến nghị với Bộ Văn Hóa Thể Thao và Du Lịch………………………….55
3.2.2. Kiến nghị với UBND tỉnh Hải Dương…………………………………… 56
3.2.3. Kiến nghị với chính quyền địa phương…………………………………….56
KẾT LUẬN……………………………………………………………………….57
TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………………………………… 58
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 3
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển

PHẦN MỞ ĐẦU
1. Lí do chọn đề tài.
Du lịch được coi là một hiện tượng kinh tế xã hội xuất hiện tự rất sớm mới
đầu chỉ là những hoạt động di chuyển thường như những cuộc hành hương theo
tín ngưỡng từ nơi này đến nơi khác, thăm viếng người thân, hội họp… Ngày với
sự phát triển của kinh tế xã hội, du lịch đang dần dần trở thành một ngành kinh tế
quan trọng. Du lịch được coi là ngành kinh tế tổng hợp, ngành công nghiệp không
khói, nó đóng vai trò thúc đẩy các ngành kinh tế khác phát triển như: giao thông
vận tải, xây dựng, thông tin lien lạc, ngân hàng, y tế… Trong những năm gần đây,
cùng với sự phát triển không ngừng của nền kinh tế, du lịch đã trở thành một ngành
kinh tế lớn, đối với nhiều quốc gia trên thế giới nó được coi là ngành kinh tế trọng
điểm. Đối với các nước đang phát triển, du lịch càng có ý nghĩa quan trọng, nó
không chỉ mang lại lợi ích kinh tế mà còn tạo ra sự tiến bộ xã hội, tình hữu nghị,
hòa bình, đẩy mạnh giao lưu, tang cường khả năng hội nhập giữa các vùng miền,
các nước trong khu vực và trên thế giới. Cùng với sự phát triển của du lịch thế giới,
ngành du lịch Việt Nam ngày càng phát triển và đóng vai trò quan trọng trong quá
trình phát triển kinh tế, xã hội của đất nước.
Là một tỉnh nằm trong khu vực tam giác kinh tế Hà Nội – Hải Phòng –
Quảng Ninh, Hải Dương cũng là một tỉnh có nhiều điều kiện để phát triển du lịch,
có điều kiện về cơ sở hạ tầng, cơ sở vật chất, hơn nữa Hải Dương cũng là một tỉnh
có nhiều điểm tham quan hấp dẫn và có ý nghĩa với các khu di tích lịch sử, thắng
cảnh gắn liền với nhiều danh nhân dân tộc như: Nguyễn Trãi, Trần Hưng Đạo, Chu
Văn An, Mạc Thi Bưởi, … thu hút khách du lịch trong nước và quốc tế, đặc biệt
trong các tour du lịch văn hóa và lễ hội. Trong những năm gần đây, du lịch Hải
Dương đã có những bước phát triển đáng kể, góp phần thúc đẩy nền kinh tế – xã
hội. Tuy nhiên du lịch Hải Dương vẫn chưa thực sự được quan tâm phát triển, chưa
khai thác hết tiềm năng vốn có của nó, nhiều khu du lịch, điểm du lịch chưa có sự
quy hoạch hợp lý, cụ thể, du khách vẫn chưa biết nhiều đến du lịch Hải Dương. Do
vậy nghiên cứu tiềm năng, thực trạng và đưa ra giải pháp phát triển là vấn đề cần
thiết.

Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 4
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
1. Mục đích, giới hạn và nhiệm vụ của đề tài.
• Mục đích nghiên cứu.
Nghiên cứu tiềm năng du lịch của Hải Dương đồng thời đánh giá hiện trạng đầu tư
du lịch, khả năng khai thác tiềm năng đó cho phát triển du lịch, và trên cơ sở đó có
những đề xuất về giải pháp phát triển du lịch của tỉnh trong tương lai.
• Giới hạn.
Giới thiệu tiềm năng du lịch Hải Dương.
Đánh giá hiện trạng khai thác, phát triển du lịch của tỉnh.
• Nhiệm vụ.
Giới thiệu tiềm năng du lịch Hải Dương.
Đánh giá hiện trạng khai thác, phát triển du lịch của tỉnh.
Đề ra một số giải pháp cho việc phát triển du lịch của tỉnh trong thời gian tới.
2. Phương pháp nghiên cứu.
Tiểu luận đã sử dụng một số phương pháp nghiên cứu sau:
• Phương pháp điều tra thực địa.
• Phương pháp dự báo
• Phương pháp phân tích tổng hợp
• Phương pháp thu thập và xử lí thông tin
3. Kết cấu của tiểu luận.
Ngoài lời mời đầu, kết luận, phụ lục và tài liệu tham khảo, bài khóa luận gồm 3
chương.
Chương 1: Khái quát về tỉnh Hải Dương và Du lịch Hải ra giải pháp phát triển là
vấn đề cần thiết.
Chương 2: Thực trạng phát triển Du lịch Hải Dương.
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 5
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Chương 3: Giải pháp phát trển Du lịch Hải Dương.
PHẦN NỘI DUNG

Chương 1: Khái quát về tỉnh Hải Dương và Du lịch Hải Dương.
1.1 Khái quát về tỉnh Hải Dương.
Hải Dương là một tỉnh thuộc vùng đồng bằng sông Hồng – một vùng đất cổ
nơi phát tích nền văn minh sông Hồng. Diện tích tự nhiên của toàn tỉnh là
1662km2 Có tọa độ địa lý từ 20038’ kinh đông. Thành phố Hải Dương là trung
tâm kinh tế, chính trị, văn hóa, khoa học, kỹ thuật của tỉnh nằm trên trục đường
quốc lộ 5, cách thành phố Hà Nội 57km về phía Tây, cách Hải Phòng 45km về phía
Đông, và cách thành phố Hạ Long 80km. Năm 2002 Hải Dương có 1,685 triệu
người với mật độ dân số 1.022 người/km2, trong đó nông thôn chiếm 86%. Dự
kiến đến năm 2010 Hải Dương có 1,830 triệu người, với 1,1 triệu lao động. Người
dân Hải Dương mến khách, cần cù, có trình độ văn hóa, năng động trong lao động.
Vị trí địa lý của Hải Dương khá thuận lợi trong việc phát triển kinh tế, xã hội
cũng như phát triển du lịch. Là một tỉnh nằm trong khu vực tam giác kinh tế trọng
điểm phía Bắc: Hà Nội – Hải Phòng – Quảng Ninh, tiếp giáp với 6 tỉnh có sự phát
triển mạnh về kinh tế và du lịch như: phía Đông giáp với Hải Phòng, phía Đông
bắc giáp với Quảng Ninh, phía tây giáp với Hưng Yên, phía Nam giáp với Thái
Bình, phía Bắc giáp với Bắc Giang, phía Tây Bắc giáp với Bắc Ninh. Trong đó hệ
thống giao thông đường bộ, đường sắt, đường sông của tỉnh phân bố hợp lý nối
liền với các tỉnh, với các trục đường giao thông quan trọng của quốc gia như: Quốc
lộ 5, quốc lộ 18, quốc lộ 183… và hệ thống đường lien tỉnh đã được nâng cấp
thuận lợi cho việc giao lưu trao đổi hàng hóa cũng như giao lưu học hỏi về kinh tế,
văn hóa, xã hội. Có thể nói Hải Dương có nhiều điều kiện để phát triển kinh tế xã
hội trong đó có du lịch.
Bên cạnh những điều kiện để phát triển kinh tế, Hải Dương còn có tiềm năng
phát triển du lịch lớn góp phần đáng kể vào sự phát triển kinh tế, xã hội của tỉnh.
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 6
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Hải Dương là một vùng đất “ địa linh nhân kiệt”, vùng văn hóa và tâm linh lớn của
cả nước. Theo dòng lịch sử đó để lại cho Hải Dương 1.098 di tích lịch sử trong đó
có 142 di tích xếp hạng cấp quốc gia và nhiều di tích được xếp hạng đặc biệt như

Côn Sơn – Kiếp Bạc – Hải Dương cũng là miền đất sinh ra và lưu giữ với nhiều tên
tuổi của nhiều anh hung dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới như: danh nhân quân
sự thế giới Trần Hưng Đạo, một trong mười tướng tài trên thế giới, vị anh hung dân
tộc Việt Nam với chiến công hiển hách – ba lần chiến thắng quân Nguyên; Danh
sư Chu Văn An, nhà giáo tài đức vẹn toàn, lịch sử tôn ông là nhà nho có đức
nghiệp lớn nhất; Danh nhân văn hóa thế giới Nguyễn Trãi, người có tầm tư tưởng
vượt lên nhiều thế kỷ; Lưỡng quốc trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi với học vấn đứng
đầu cả nước, ông đã góp phần làm dạng danh đất nước; Đại danh y Tuệ Tĩnh, vị
thánh thuốc nam được cả nước ngưỡng mộ.
Trí tuệ, tài năng của người Hải Dương cũng đóng góp cho sử sách Việt Nam
486 tiến sỹ trong tổng số 2.989 vị đỗ đại khoa qua các triều đại, chiếm 16% ( 22%)
đứng đầu cả nước, tiêu biểu là làng Mộ Trạch ( Bình Giang – Hải Dương) được gọi
là “ lò tiến sỹ xứ Đông” có 36 vị đỗ đại khoa, đứng đầu số người đỗ tiến sỹ tính
theo đơn vị làng xã trong cả nước. Vào thời Lê sơ, ở Hải Dương đã có trường thi
miếu và thờ các vị đại nho, tiêu biểu là Văn miếu Mao Điền.
Hiện nay, trong địa bàn tỉnh Hải Dương còn có nhiều di tích lịch sử – văn
hóa như: Đền Kiếp Bạc thờ Đức thánh Trần, đền Đoan và đền Tranh thờ Quan lớn
Tuần Tranh, chùa Côn Sơn gắn liền với cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Trãi,
đến Cao, Văn miếu Mao Điền, di tích gốm sứ Chu Đậu – Mỹ Xá. Di tích lịch sử
chùa Bạch Hào. Khu di tích Kính Chủ – An Phụ, đảo cò Chi Lăng Nam…
Với những thuận lợi trên, Hải Dương có vị trí quan trọng trong vùng du lịch
bắc bộ và cả nước, góp phần kinh tế xã hội, nâng cao trình độ dân trí của mọi tầng
lớp nhân dân, giúp người dân trong tỉnh hiểu rõ hơn vai trò của hoạt động du lịch
đối với đời sống vật chất và tinh thần của họ qua đó cùng với các công ty du lịch,
đại lý lữ hành góp phần làm cho hoạt động du lịch ngày càng phát triển, du lịch
Hải Dương sẽ có nhiều người biết đến. Đặc biệt còn làm thay đổi nhận thức của
tầng lớp lãnh đạo về hoạt động du lịch. Lãnh đạo các cấp, chính quyền sẽ thấy
được tầm quan trọng của hoạt động du lịch của tỉnh trong hiện tại và tương lai.
1.2. Tài nguyên du lịch của tỉnh Hải Dương
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 7

Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
1.2.1. Tài nguyên du lịch tự nhiên
1.2.1.1. Địa hình.
Địa hình Hải Dương tương đối bằng phẳng và có đặc điểm hơi nghiêng và
thấp dần từ Tây xuống Đông Nam. Với diện tích đất tự nhiên là 1662km2 được
chia làm hai vùng: vùng đồi núi và vùng đồng bằng.
Vùng đồi núi nằm ở phía bắc của tỉnh thuộc dãy núi Đông Triều, chiếm 11%
diện tích đất tự nhiên, thuộc 13 xã của thị xã Chí Linh và 18 xã của huyện Kinh
Môn. Vùng đồi núi thấp độ cao khoảng 1000m thích hợp cho trồng các loại cây ăn
quả và cây công nghiệp ngắn ngày. Đồi núi ở đây thuộc địa hình Kasrt ( chủ yếu là
núi đá vôi) vì vậy rất thuận lợi cho hệ thống rừng phát triển. Bên cạnh đó kiểu hình
Kasrt là địa hình được hình thành do sự lưu thông của nước trong các đá dễ hòa
tan. Do quá trình biến đổi địa chất và ăn mòn thiên nhiên đã tạo ra được một vài
hang động rất đẹp như: động Kính Chủ ở Kinh Môn, đay là điểm tham quan kỳ thú
hấp dẫn nhiều du khách.
Vùng đồng bằng còn lại chiếm 89% diện tích đất tự nhiên do phù sa sông
Thái Bình bồi đắp với đất đai màu mỡ, thích hợp với nhiều loai cây lương thực,
thực phẩm. vùng đồng bằng của tỉnh mang đặc trưng của đồng bằng bắc Bộ với
nền văn minh lúa nước lâu đời. Chính điều này đã tạo nên giá trị văn hóa trong đời
sống của nhân dân trong tỉnh.
1.2.1.2. Nguồn nước.
Hải Dương có hệ thống sông ngòi khá dày. Toàn tỉnh có 14 tuyến sông chảy
qua, trong đó có các hệ thống sông lớn như hệ thống sông Thái Bình, sông Kinh
Thầy, sông mạo Khê… ngoài ra có các hệ thống sông địa phương, sông thủy nông
được bắt nguồn từ hệ thống sông Hồng sử dụng cho việc tưới tiêu trong sản xuất
nông nghiệp và nuôi trồng thủy sản của tỉnh. Hệ thống ao hồ của tỉnh cũng khá
nhiều, là nơi dự trữ nước lớn, điều hòa bầu không khí, tạo ra cảnh quan môi trường
trong lành và trở thành những khu vui chơi giải trí, công viên hấp dẫn nhiều du
khách như: hồ Côn Sơn, hồ Mật Sơn, hồ Bạch Đằng…
Ngoài ra Hải Dương còn có nguồn nước ngầm khá dồi dào, đảm bảo cho

nguồn nước ở hệ thống các giếng ở các huyện, xã. Đặc biệt ở nhiều huyện, xã có
hệ thống giếng khoan với nguồn nước khá sạch phục vụ cho sinh hoạt của ngừoi
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 8
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
dân địa phương như: ở thành phố Hải Dương, huyện Chí Linh, Nam Sách, Ninh
Giang…. Ngoài ra Hải Dương còn có một mỏ khoáng ở Thạch Khôi đây là một mỏ
nước nóng đã từng là nguồn để tạo nên nước khoáng, nhiệt độ rất thích hợp đã từng
sử dụng để chữa bệnh. Mỏ nước khoáng này chưa được quy hoạch và khai thác để
phục vụ du lịch, nó cần có sự nghiên cứu sâu hơn về khu vực này để tiến hành khai
thác phục vụ cho hoạt động du lịch.
1.2.1.3. Tài nguyên rừng và hệ thực vật.
Do chịu ảnh hưởng của khí hậu nhệt đới ẩm gió mùa và địa hình đồi núi đá
vôi, đã tạo cho Hải Dương nguồn tài nguyên rừng, các tahmr thực vật và hệ sinh
thái đa dạng. Toàn tỉnh có 9140 ha rừng, trong đó có rừng tự nhiên có 2304 ha,
rừng trồng là 6756ha. Rừng chủ yếu là rừng nhiệt đới với hệ thực vật như lim, sến,
táu, dẻ, keo, thông…tập trung ở dãy núi Phượng Hoàng, Côn Sơn – huyện Chí
Linh, núi An Phụ huyện Kinh Môn. Thảm thực vật bên dưới có sim, mú, các loại
cỏ và ẩn lấp trong long nó là hệ thống các suối uốn lượn, quanh co qua các dãy
núi, rừng. Tiếng gió rừng thổi vi vu, tiếng chim hót líu lo, tiếng suối chảy róc
rách là một không gian cảnh quan thiên nhiên kỳ thú, hấp dẫn. Giữa quang cảnh
núi rừng bạt ngàn còn xen kẽ những hồ nước, điểm them vẻ đẹp nơi núi rừng tạo
khung cảnh “ Sơn thủy hữu tình “ rất thơ mộng và hấp dẫn.
Tài nguyên địa hình, nguồn nước, cùng tài nguyên rừng và hệ thực vật đã tạo
nên nét đẹp về cảnh quan tự nhiên, giúp cho tài nguyên du lịch tự nhiên của Hải
Dương them phong phú đa dạng.
Một số điểm du lịch tự nhiên tiêu biểu.
• Khu danh thắng Phượng Hoàng.
Thuộc xã Văn An – huyện Chí Linh, một khu danh thắng có rừng thông bạt ngàn,
suối trong róc rách, núi đá nhấp nhô lien tiếp với nhau, với 72 ngọn núi ngoạn mục
trùng điẹp mang đủ các hình dáng đẹp mắt. Đền thờ thầy giáo Chu Văn An nằm

giữa rừng thông bạt ngàn đó càng làm cho cảnh quan thiên nhiên nơi đây mang ý
nghĩa hơn.
• Khu rừng Thanh Mai, khu sinh thái Bến Tắm
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 9
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Vãn cảnh Thanh Mai với rừng, hồ nước, đồi cây ăn quả trùng điệp nằm trên địa
phận 3 xã Bến Tắm, Bắc An, Hoàng Hoa Thám huyện Chí Linh, hồ Bến Tắm rộng
với diện tích mặt nước 7 ha, quanh hồ là đồi núi có mặt bằng rộng và những cánh
rừng dẻ, cây xanh, tạo nên một vùng cảnh quan hấp dẫn, là tài nguyên quý giá để
khai thác, xây dựng loại hình du lịch sinh thái, nghỉ dưỡng.
• Khu miệt vườn Du lịch sinh thái sông Hương – Thanh Hà.
Một khu miệt vườn nổi tiếng với cây Vải tổ. Đến đây khách du khách sẽ chìm ngập
trong những khu vườn vải trĩu quả, được thường thức những trái quả thơm ngon.
Những trái vải ở đây được coi là đặc sản của vùng đất Hải Dương.
Sông Hương – Thanh Hà là một nhánh sông bắt nguồn từ sông Gùa có chiều dài
khoảng 21km, chảy qua 10 xã, trị trấn của huyện Thanh Hà, Sông Hương có lượng
phù xa màu mở nên nơi đây luôn tràn ngập một màu xanh của vườn cây ăn trái
như: chuối, đu đủ, na, hồng xiêm, ổi, xoài… du khách có thể thỏa sức thưởng thức
những trái cây ngon nơi đây. Đến đây du khách còn có thể thưởng thức những món
ăn dân dã mang đậm chất quê đượck khai thác từ chính con sông Hương, ngoài ra
du khách còn có thể thảnh thơi, thư thái ngồi câu cá một thú vui thể hiện được
nhiều người ưa chuộng.
• Làng cò Chi Lăng Nam
Sở dĩ gọi là Làng Cò vì ở đây có một đảo cò đặc biệt: Đảo Cò nổi lên giữa long hồ
An Dương, thuộc địa bàn xã Chi Lăng Nam, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương.
Đảo Cò Chi Lăng Nam đã trở thành điểm du lịch sinh thái “ độc nhất vô nhị “
không chỉ của tỉnh Hải Dương mà của cả Miền Bắc Việt Nam.
Người dân Chi Lăng Nam vẫn truyền nhau nghe về truyền thuyết vùng đất này.
Truyện kể rằng vào đầu thế kỷ 15, những trận đại hồng thủy đã làm dải đê lớn ven
sông Hồng trải qua 3 lần vỡ đê lien tiếp. Đến lần vỡ đê thứ hai thì tạo thành hòn

đảo nổi giữa hồ. Rồi “ đất lành chim đậu”, từng đàn cò, vạc, chim nước đủ loại từ
khắp nơi đổ về đây cư trú. Theo nhịp thời gian, cò, vạc sống trên đảo ngày càng
đông về số lượng cá thể và đa dạng về thành phần loài. Hiện nay, với diện tích hơn
3.000m2, đảo Cò đã tập trung tới 15.000 con cò thuộc 9 loài ( cò trắng, cò ruồi, cò
ngang, cò ngạnh, cò bộ. cò diệc, cò đen, cò hương, cò lửa) và hơn 5.000 con vạc
thuộc 3 loài ( vạc lung xanh, vạc xám, vạc sao).
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 10
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Cứ vào mùa gió heo may, khách du lịch lại đến với đảo Cò để được thỏa mắt ngắm
nhìn những chú cò. Cả một đảo với những chú cò trắng muốt mang đến cho người
xem một sự thích thú thực sự. Cò bay về tổ từ tháng 9 cho đến tận tháng 4 rồi đi,
và những ngày này, khách du lịch càng thích thú hơn khi được ngắm những chú cò
con vừa mới sinh ra đời, đôi chân vẫn còn chưa vững khi đứng trên những cành tre
mềm mại. Sáng sớm và chiều tối là khoảng thời gian nhộn nhịp nhất của đảo Cò.
Đó là lúc cò bay đi kiếm ăn và kéo về tỏ để nghỉ ngơi sau một ngày làm việc vất
vả.
Những chú cò bay kín cả mặt hồ, bay kín cả đảo, những chiếc cánh trắng muốt trao
lượn tạo nên một khung cảnh thật tuyệt vời nhưng cũng thật hoang dã. Tiếng kêu
của chũng vanh xa, lúc trầm lúc bổng tạo thành một bản hòa tấu tuyệt vời như để
khởi động một ngày mới hoặc kết thúc một ngày làm việc mệt mỏi.
Du khách đến đảo Cò vào mùa cò về sẽ chỉ cần đi một ngày là có thể thăm quan
hết đảo. Một chiếc xuồng cỡ nhỏ để không làm náo động không gian sống của cò
sẽ chầm chậm đưa du khách đi lonhf vòng quanh hồ và ngắm nhìn cuộc sống của
những chú cò. Nhưng nếu du khách muốn quan sát cuộc sống của cò một cách tỉ
mỉ thì hãy ở một đêm trên đảo Cò. Đêm lúc 9- 10h tối là lúc cò về nhiều nhất, sự
đoàn tụ gia đình cũng bắt đầu từ lúc này cho đến sang hôm sau. Lúc ấy du khách sẽ
có nhiều thời gian hơn để nghiên cứu cuộc sống của những chú cò trên đảo và sẽ
phải ngỡ ngàng vì phát hiện: cùng với cò, vác, trên đảo còn vô số loài chim nước
khác như: chim chả, bói cá, cuốc, cú mèo.
Sự đan xem hài hòa giữa cây cối, chim muông, hồ nước cùng khí hậu nhiệt đới với

những cây cổ thụ Đảo Cò Chi Lăng Nam hội tụ đầy đủ yếu tố để phát triển thành
một khu du lịch sinh thái thu hút nhiều du khách. Ở nơi đây công tác bảo vệ môi
trường cũng khá tốt, mọi người dân trong vùng đều có ý thức bảo vêh đàn cò.
• Khu danh thắng Côn Sơn.
Côn Sơn, mảnh đất được coi là nơi “ tôn quý của đất trời” được biết đến với quân
fthể di tích lịch sử và phong cảnh thiên nhiên đẹp, với rừng thông mã vĩ, núi non
hồ nước lượn quanh, suối nước róc rách. Với cảnh đẹp nên thơ ấy nên Đại thi hào
Nguyễn Trãi đã sang tác bài thơ rất hay đó là bài “ Côn Sơn Ca” ca ngợi cảnh đẹp
nơi đây:
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 11
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
“ Côn Sơn suối chảy rì rầm
Ta nghe như tiếng đàn cầm bên tai
Côn Sơn có đá rêu phơi
Ta ngồi trên đá như ngồi đệm êm”
Cảnh vật nơi đây rất yên ả, mỗi du khách khi đến đây sẽ như được hòa mình cùng
thiên nhiên. Cảm giác ấy giúp người ta xua tan đi những mệt mỏi của công việc
thường ngày, những nhọc nhằn lo toan tính toan của đời sống.
• Hồ Bạch Đằng.
Nằm ở trung tâm thành phố Hải Dương, quanh hồ là công viên Bạch Đằng, hồ có
diện tích 30ha, làm nơi thư giãn cho nhân dân đồng thời cũng là nơi tạo cảnh quan
du lịch, nghỉ ngơi, giải trí mới cho thành phố Hải Dương.
Tất cả những điểm du lịch tự nhiên trên đã tạo nên một tour du lịch lien hoàn nội
tỉnh, những điểm du lịch này phù hợp với các loại hình du lịch tham quan, nghĩ
dưỡng
1.2.2. Tài nguyên du lịch nhân văn.
 Hệ thống các di tích lịch sử văn hóa
Là một vùng đất cổ có bề dày lịch sử, Hải Dương có một khối lượng lớn các di tích
lịch sử văn hóa gắn liền với các danh nhân tên tuổi, những sự kiện lịch sử của dân
tộc Việt Nam. Tính đến năm 2005 Hải Dương có khoảng 1098 di tích lịch sử văn

hóa, hiện nay có khoảng gần 3000 di tích lịch sử văn hóa trong đó có 147 di tích
văn hóa được Nhà Nước xếp hạng. Đó là tiềm năng lớn để Hải Dương phát triển
ngành du lịch với các tour du lịch băn hóa hấp dẫn, đầy ý nghĩa mang giá trịnh
nhân văn.
Một số di tích lịch sử tiêu biểu.
 Khu di tích danh thắng Côn Sơn.
Khu di tích thuộc phường Cộng Hòa, thị xã Chí Linh, nằm giữa hai dãy núi
Phượng Hoàng và Kỳ Lân cách Hà Nội khoảng 70km. Khu di tích gồm có núi non,
chùa tháp, rừng thông, khe suối, và các di tích nổi tiếng gắn liền với cuộc đời của
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 12
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
nhiều danh nhân trong lịch sử. Ngay từ thời Trần chùa Côn Sơn là một trong 3
trung tâm phật giáo của Thiền Phái Trúc Lâm ( Côn Sơn – Yên Tử – Quỳnh Lâm ).
Mảnh đất này đã gắn bó với tên tuổi của nhiều danh nhân đất Việt như Trần
Nguyên Đán, Huyền Quang, và đặc biệt là anh hung dân tộc, danh nhân văn hóa
thế giới Nguyễn Trãi. Nơi đây ẩn lấp sau những cánh rừng thông bạt ngàn là các
dấu tích lịch sử của dân tộc, đặc biệt là những dấu tích của thời Trần và các giai
đoạn tiếp theo, tiêu biểu:
+ Chùa Côn Sơn: Chùa Côn Sơn có tên chữ là Tư Phúc tự hay còn gọi là
chùa Hun, tọa lạc dưới chân núi Côn Sơn, có từ trước đời Trần. Vào thời Lê chùa
được trùng tu và mở rộng rất nguy nga đồ sộ. Trải qua các tác động về lịch sử và
thời gian, chùa Côn Sơn ngà nay chỉ còn là một ngôi chùa nhỏ ẩn mình dưới tán lá
xanh và cây cổ thụ. Chùa có kiến trúc theo kiểu chữ Công ( Tiền Đường, Thiên
Hương, Thượng Điện). Thượng Điện thờ phật, có những tượng phật thời Lê cao
3m. Phía sau chùa là nhà thờ Tổ, có tượng Trúc Lâm Tam Tổ ( Trần Nhân Tông,
Pháp Loa, Huyền Quang), tượng ông bà Trần Nguyên Đán, hai pho tượng Nguyễn
Trãi và Nguyễn Thị Lộ. Sân chùa có cây đại thụ 600 năm tuổi, 4 nhà bia, đặc biệt
là bia Thanh Hư Động được tạo từ thời Long Khánh ( 1373 – 1377), với nét chữ
của vua Trần Duệ Tông và bia hình lục lăng “ Côn Sơn thiện từ bi phúc tự”.
+ Giếng Ngọc: Nằm ở sườn núi Kỳ Lân, bên phải là nối lên bàn cờ tiên,

phía dưới chân Đăng minh Bảo Tháp. Tương truyền đây là giếng nước do nhà sư
Huyền Quang được thần linh báo mộng ban cho nguồn nước quý. Nước giếng
trong vắt, xanh mát quanh năm, uống vào thấy khoan khoái dễ chịu. Từ đó có tên
Giếng Ngọc và nước của giếng được các nhà sư dung làm nước cũng lễ cửa chùa.
+ Bàn Cờ Tiên: Từ chùa Côn Sơn leo 600 bậc đá lên đến đỉnh núi Côn Sơn
cao 200m. Đỉnh Côn Sơn là một khu đất bằng phẳng, tại đây có một phiến đá rộng,
tục gọi là Bàn Cờ Tiên. Hiện nay Bàn Cờ Tiên có dựng nhà bia theo kiểu Vọng Lâu
đình, hai tầng cố gác tám mái. Đứng ở đây du khách có thể hướng tầm mắt bao
quát cả một vùng trời đất bao la rộng lớn. Từ Lục Đầu Giang vang dội những chiến
công của quân dân nhà Trần và theo các dòng sông đó đến các làng quê trù phú với
những cánh đồng lúa xanh mượt mà, những ngôi nhà mái ngói đỏ tươi. Tất cả đều
mờ ảo, xa xa qua những làn khói sương trông rất hấp dẫn thơ mộng.
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 13
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
+ Thạch Bàn: Bên suối Côn Sơn có một phiên sđá gọi là Thạch Bàn. Tương
truyền khi xưa Nguyễn Trãi đã lấy phiến đá này làm “ chiếu thảm”, để nghỉ ngơi,
ngăm scảnh, làm thơ và suy tư việc nước.
+ Đền Thanh Hư – thờ Đại Tư đồ Trần Nguyên Đán.
Đại Tư Đồ Trần Nguyên Đán tự là Băng Hồ, là một vị tướng có tài có 30 năm làm
quan cho 3 Vương triều, giỏi nho giáo, lão giáo, có nhiều chiến công hiển hách và
có nhiều đóng góp trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa, khoa học. Năm 1385 ông cùng
gia đình và cháu ngoại là Nguyễn Trãi về sống những năm cuối đời ở Côn Sơn.
Năm 1390 ông ốm mà không uống thuốc vì không muốn sống mà nhìn thấy cảnh
nhà Trần sụp đổ. Ngày 14 tháng 11 năm 1390 ông qua đời, thọ 65 tuổi. Sauk hi ông
mất đền thờ ông được xây dựng trên núi Kỳ Lân ở độ cao 60m. Nhiều thế kỷ nhà
thờ cũ chỉ còn là một khu phế tích. Năm 2004, đền được xây dựng lại và khánh
thành vào ngày 13 tháng 2 năm 2006.
+ Đền thờ anh hung dân tộc Nguyễn Trãi
Phần lớn cuộc đời của người anh hung này gắn bó với Côn Sơn. Tại đây những ẩn
tích văn hóa đời Trần, những chi tiết ngoại cảnh như Bàn Cờ Tiên, Suối Côn Sơn,

Thạch Bàn… mỗi hiện vật đều mang những câu truyện, truyền thuyết đầy chất
huyền thoại về người anh hung dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới. Tưởng nhớ
công ơn của Nguyễn Trãi tháng 12 năm 2000 Bộ Văn Hóa – Thông tin đã xây dựng
đền thờ ông, ngôi đền tọa lạc dưới chân núi Ngũ Nhạc, ngay cạnh núi Kỳ Lân, trên
khuôn viên 10.000m2, khánh thành ngày 16 tháng 8 năm Nhâm Ngọ ( 2002), nhân
kỷ niệm 600 năm ngày mất của Nguyễn Trãi. Đây là một công trình văn hóa đẹp
thể hiện sự biết ơn và trân trọng của các thế hệ người Việt Nam đối với Ông.
 Đền Kiếp Bạc
Đền tọa lạc ở xã Hưng Đạo, thị xã Chí Linh, cách Hà Nội 80km và cách
Côn Sơn 5km. Kiếp Bạc là tên ghép của hai vùng Vạn Yên ( làng Kiếp) và Dược
Sơn ( làng Bạc ). Nơi đây là thung lung trù phú, xung quanh có dãy núi Rồng bao
bọc tạo cho Kiếp Bạc một vẻ đẹp vừa kín đáo, vừa thơ mộng. Vào thế kỷ XIII, đây
là nơi đóng quân và là phủ đệ của Trần Hưng Đạo, người anh hung dân tộc, người
chỉ huy quân sự tối cao trong ba cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên
Mông.
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 14
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Đền thờ ông được xây dựng vào thế kỷ XIV, trên một khu đất ở trung tâm
thung lung Kiếp Bạc. Trong đền hiện còn 7 pho tượng bằng đồng: tượng Trần
Hưng Đạo, phu nhân, hai con gái, Phạm Ngũ Lão, Nam Tào, Bắc Đẩu và 4 bài vị
thờ con trai. Hàng năm hội đền được tổ chức vào ngày mất của Trần Hưng Đạo
( ngày 20 tháng 8 âm lịch).
 Khu di tích danh thắng Phượng Hoàng.
Là một vùng danh thắng tiếp giáp với Côn Sơn, Kiếp Bạc. Từ lâu núi
Phượng Hoàng đã mang trong lòng nhiều dấu ấn lịch sử của các triều đại Trần – Lê
– Nguyễn. Theo kết quả nghiên cứu khảo cổ học thì tại đây có nhiều di tích có giá
trị như đền Phượng Hoàng ( đền thờ Chu Văn An), lăng mộ Chu Văn An, Điện Lưu
Quang, Cung Tử Cực, Chùa Kỳ Lân…trải qua nhiều biến cố, thăng trầm của lịch
sử, sự tàn phá của thời gian, của chiến tranh nhiều hạng mục công trình của khu
Phượng Hoàng đã bị đổ nát, chỉ còn lại những bia ký, những chân tảng đá hoa sen,

những gạch ngói cổ… cho đến nay nhiwwù hạng mục công trình đã được khôi
phục và bảo vệ, trong đó có một số di tích trọng điểm như : Đền Phượng Hoàng,
Điện Lưu Quang, Lăng mộ Chu Văn An, chùa Kỳ Lân, Giếng Son.
+ Đền Phượng Hoàng: Được nhân dân xây dựng để tưởng niệm thầy giáo
Chu Văn An sau khi ông mất tại đây ( 26 tháng 11 năm canh tuất – 1370). Đên sthể
kỷ XVIII – XIX, đền được trùng tu tôn tạo và trở thành một Bát cổ của Chí Linh –
Hải Dương. Hiện nay tại đền còn 4 tấm bia ghi nhận công đức và quá trình trùng tu
tôn tạo di tích. Đây là những văn bản gốc quý giá xác định danh nhân đã từng sống
và mất tại đây. Đền có kiến trúc theo kiểu chữ Nhị, gồm hai lớp nhà tiền tế 5 gian
gỗ lim; kết cấu vì kèo kiểu kè chuyển chồng chớp, hệ thống mái kết cấu thượng tứ,
hạ ngũ, lợp ngói mũi. Liên kết các vì kèo gồm 30 xà dọc, mộng thắt, tạo khung nhà
vững chắc 24 cây cột tròn. Mặt trước là hệ thống cửa ba lô chạy suốt 3 gian, 2 gian
cuối cót xây tường gạch, đặt ở giữa của chữ Thọ, thể hiện sự trường tồn của đạo lý
dân tộc: tôn sư trọng đạo về Chu Văn An – người thầy giáo vĩ đại. Cách một
khoảng sân lọng nhỏ là tòa Hậu cung 3 gian kết cấu kiểu “ Kẻ chuyền chồng
chop”. Mái lợp ngói mũi hài. Bên phải tòa Tiền tế có một nhà bia bảo quản 4 tấm
bia ghi nhận về di tích.
+ Lăng mộ Chu Văn An: Cách đền thờ khoảng 1000m, tọa lạc trên mỏm
núi Phượng Hoàng. Lăng mộ được tôn tạo lại năm 1997, kiển trúc xây liền một
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 15
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
khối theo hình chữ nhật ( 7*5.17=36.19m2), theo hướng Đông Nam, điêu khắc
hình tượng cuốn sách và đài bút nho thể hiện cho đức nghiệp thanh cao của thầy
giáo Chu văn An.
+ Điện Lưu Quang: Là một trong những di tích phật giáo lớn. Điện Lưu
Quang có kiến trúc theo kiểu “ Chồng dền cổ các”, tám mái, đao cong. Kết cấu
gồm 5 gian 2 dĩ, chồng giường, đấu sen. Để tạo nên sự trang trọng và them nghiêm
trang, Điện Lưu Quang đã tập trung khai thác các họa tiết trang trí thời Trần – Lê.
Tất cả đều theo một bố cục chặc chẽ tạo nên sự cân đối của hạng mục công trình.
 Đền Cao

Đền Cao nằm trên một sườn đồi thuộc xã An Lạc, huyện Chí Linh. Cách
Hà Nội 80km. Ngôi đền là điểm văn hóa, di tích lịch sử, danh thắng nổi tiếng của
nước ta. Đền thờ 5 anh em họ Vương, những vị đã có công giúp vua Lê Hoàn đánh
tan giặc Tống xâm lược vào thế kỷ X. Đền xây dựng theo kiến trúc chữ Đinh nằm
trên ngọn núi Thiên Bồng. Xung quanh đều là rừng lim già. Khi leo hết 100 bậc
gạch rêu phong, du khách sẽ thấy 99 con voi bằng đá. Theo truyền thuyết đây
chính là những con voi vừa thắng trận về, chúng tung vòi ngầm vang chen nhau
xuống dòng Nguyệt Giang để uống nước. ở gian chính điện có bức đại tự viết theo
lối đá có thảo 4 chữ lớn “ Thanh Thọ Vô Cương”. Phía bên tả “ Cao Sơn Ngưỡng
Tử “, và bên hữu “ Cao Cao Tại Thượng”. Trước cửa đền dưới tán cây cổ thụ là hai
hàng voi đá, ngựa đá. Đền Cao là điểm hẹn của những người biết tôn trọng lịch sử
văn hóa dân tộc.
 Văn Miếu Mao Điền.
Nằm trên quốc lộ 5, cách Thành phố Hải Dương 15km, Văn Miếu Mao Điền
là một trong những di tích lịch sử cấp quốc gia được xếp hạng nay thuộc thôn Mao
Điền, xã Cẩm Điền, huyện Cẩm Giàng, Hải Dương. Trong hệ thống văn miếu của
cả nước thì Văn Miếu Mao Điền có quy mô và lịch sử và lâu đời đứng thứ 2, chỉ
sau Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội.
Từ giữa thế kỷ XV, với chủ trương mở mang việc học hành và đào tạo nho
sỹ, quan lại… nhà lê đã cho xây dựng một loạt những trường học ( trường quốc lập
), trong đó có Văn Miếu Mao Điền. Ngay từ khi mới xây dựng Văn Miếu đã là một
kiến trúc văn hóa bề thế, uy nghi. Phần chính gồm hâi tòa nhà 7 gian, áp sát vào
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 16
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
nhau, nhà trong thờ Khổng Tử – ông tổ của nho học. Nhà ngoài là nơi hội tụ bái kễ
của các bâccj quan trường học giả. Hai bên là hay dãy nhà giải vũ 5 gian đối diện
nhau ( Đông vu và Tây vu), tiếp đến là hai gác chuông. Phía trước là hai hồ nước
trong xanh in bóng cay gạo già hàng tram năm tuổi. Xung quanh là bạt ngàn các
loại cây xanh, cây ăn quả ôm lấy Văn Miếu càng tôn them vẻ tĩnh mịch, êm đềm
của khu di tích. Văn Miếu cũng là nơi diễn ra các kỳ thi Hội. Hàng năm đến kỳ thi,

sĩ tử ở khắp nơi tề tựu về đây dựng lều chõng kín khắp cà khu cánh đồng Tràn phía
trước. Nơi đây còn in dấu tích của nhiều sĩ tử, danh nhân, trạng nguyên. Trải qua
nhiều biến cố của lịch sử, sự tàn phá của chiến tranh và thời gian khu văn Miếu đã
trở thành một nơi hoang phế. Năm 2002 được sự đầu tư, hỗ trợ của ban, ngành
Trung ương và các cấp Đảng bộ chính quyền tỉnh Hải Dương đã khởi công tu bổ,
xây dựng lại Văn Miếu, đợt tu bổ gần nhất là năm 2004 – 2005. Hiện nay ở văn
Miếu Mao Điền ngoài thờ Khổng Tử còn có 4 vị đại khoa tượng đúc tượng thờ đó
là: Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Chu Văn An, Mạc Đĩnh Chi và 4 vị danh
nhân: Vũ Hữu ( đỗ tiến sỹ khoa Quý Mùi 1463); Nguyễn Thị Duệ (từng giả trai đi
học, đỗ tiến sỹ năm Tân Mùi 1631); Phạm Sư Mạnh ( đỗ tiến sỹ vua Trần Minh
Tông) và danh y Tuệ Tĩnh đã từng đỗ tiến sỹ nhưng không ra làm quan mà mở
trường dậy học, đi tu, bốc thuốc chữa bệnh.
 Các lễ hội văn hóa dân gian.
Gắn liền với các di tích lịch sử văn hóa, các đình, đền, chùa, miếu mạo là
các lễ hội truyền thống văn hóa dân gian. Cứ mỗi độ Xuân đến, thu về thì các lễ
hội tại các điểm di tích trong cả nước lần lượt diễn ra. Mùa xuân là khởi đầu của
một năm, mọi vật như tưng bừng rộn rã, đó cũng là thời gian người dân thảnh thơi,
nhàn rỗi, có dịp trẩy hộ, thăm thú thắng cảnh quan tìm về cõi tâm linh thành kính,
thắp nén hương tưởng nhớ tới công ơn các bậc anh hung có công với làng nước, tới
các đấng thần linh cầu mông sự bình an. Và mùa thu sau một mùa thu hoạch, đây
cũng là thời gian mà nhân dân được nghỉ ngơi, tổ chức lễ hội tạ ơn trời đất và cầu
mong một vụ mùa bội thu hơn nữa.
Các lễ hội truyền thống là tài nguyên nhân văn có giá trị du lịch rất lớn. Lễ
hội là một hình thức sinh hoạt văn hóa đặc sắc phản ánh đời sống tâm linh của mỗi
dân tộc hay một hình thức sinh hoạt tập thể của nhân dân sau những ngày lao động
vất vả hoặc là dịp để mọi người hướng về một sự kiện lịch sử trọng đại của đất
nước, những sinh hoạt tín ngưỡng của nhân dân hoặc đơn thuần là những hoạt
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 17
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
động có tính chất vui chơi, giải trí. Do vậy lễ hội có tính hấp dẫn cao đối với du

khách. Bất cứ lễ hội nào cũng có hai phần: Phần lễ và phần hội. Phận lễ gồm việc
dâng hương tưởng nhớ, các đám rước và các nghi thức trong việc hành lễ. Phần hội
gồm các trò chơi dân gian được tổ chức để mọi người cùng vui chọi gà, đánh đu,
đánh vật, hát chèo, cờ người, kéo co, cờ tướng, thư phaps, hát sẩm…
Bên cạnh nét chung của lễ hội Viêt Nam thì mỗi một di tích là một hệ thống
lễ hội mang những đặc điểm, đặc trưng riêng biệt của nó. Hải Dương có một hệ
thống lớn các di tích lịch sử văn hóa, bên cạnh đó là một hệ thống lớn các lễ hội
truyền thống, văn hóa dân gian. Hội làng ở Hải Dương mang những nét tiêu biểu
của hội làng ngừoi Việt ở đồng bằng sông Hồng, là lễ hội tiêu biểu cho xã hội nông
thôn Việt Nam.
Lễ hội tiêu biểu:
 Lễ hội Côn Sơn
Xuân thu nhị kỳ tại xã Côn Sơn, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương diễn ra
hai lần lễ hội. Lần thứ nhất trong năm vào tháng riêng từ ngày 18 đến 22 tại chùa
Côn Sơn diễn ra lễ hội tưởng nhớ một trong ba vị Tổ của thiền phái Trúc Lâm là
Thiên sư Huyền Quang.
Tam vị Tổ Thiền phái Trúc Lâm gồm: vua Trần Nhân Tông, Huyền Quang
và Pháp Loa. Vào thế kỷ 13, sư Huyền Quang đến ở chùa Côn Sơn và lập Cửu
Phẩm Liên Hoa. Ngày 23 tháng Giêng năm Giáp Tuất ( 1334). Huyền Quang viên
tịch tại Côn Sơn. Vua Trần Minh Tông cấp ruộng để thờ cúng, cúng 10 lạng vàng,
sai đệ tử Tăng ni xây Tháp mộ phía chân núi sau Chùa, đặc phong là Huyền Quang
Tôn giả. Tử đó đến nay đều đặn năm nào nhân dân trong vùng cũng tổ chức lễ hội
tưởng nhớ vị thiền sư này.
Lễ hội thứ hai trong năm diễn ra từ ngày 9 đến 13 tháng 8 tưởng nhớ công
ơn của Nguyễn Trãi, một nhà quân sự, chính trị thiên tài, một nhà văn hóa lớn của
dân tộc Việt Nam thế kỷ XV được UNESCO công nhận là danh nhân văn hóa thế
giới. Ông đã ở ẩn tại Côn Sơn trong những năm cuối đời.
Và hai lần trong năm, lễ hội tại Côn Sơn đều diên xra trọng thể. Sauk hi phần
lễ kết thúc thì các trò vui của phần hội cũng bắt đầu với chức các hoạt động văn
hóa, văn nghệ, thể thao: đấu vật, các trò chơi dân gian…

Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 18
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
 Lễ hội Kiếp Bạc.
Lễ hội Kiếp Bạc có quy mô quốc gia. Nó được hình thành từ sau khi quốc
công tiết chế Trần Hưng Đạo qua đời, đến nay hội càng đông, giữ vai trò to lớn
trong đời sống văn hóa tín ngưỡng của dân tộc, vì vậy được các triều đại quan tâm,
bảo tồn, phát huy. Mỗi mùa hội khách thập phương từ khắp mọi nơi về dự có tới
hàng trục vạn ngừoi, dưới sông hàng nghìn con thuyền lớn nhỏ, trên bộ hàng vạn
xe cộ ngược xuôi, trống phách vang lừng, cờ bat phấp phới, không chỉ những thứ
tốt đẹp nhất của thời đại được trưng diện mà thuần phong mĩ tục, tinh hoa văn hóa
dân tộc cũng được tái hiện, nâng cao.
Lễ hội Kiếp Bạc bắt nguồn từ kỉ niệm ngày mất của Trần Hưng Đạo, ngày 20
tháng 8 năm Canh Tý ( 1300).
Lễ hội bắt đầu từ ngày 16 tháng 8 đến 20 tháng 8 âm lịch hàng năm, nhưng
thường diễn ra sớm hơn và kết thúc muộn hơn. Ngày trọng hội là ngày 18 tháng 8.
Đền Kiếp bạc còn có ngày trọng lễ thứ 2 vào 28 tháng 9, ngày mất của Thiên
Thành công chúa – phu nhân của Đại Vương, nhưng ngày nay không thành hội, chỉ
có hài làng sở ttại tổ chức tế lễ. Khách không chỉ đến đền vào ngày hội, chỉ có hai
làng sở tại tổ chức tế lễ. Khách không chỉ đến đền vào ngày hội mà quanh năm
suốt tháng đều đến đây thắp hương thành kính rất đông.
Phần lễ: Ngày 10 tháng 8 làm lễ mở cửa đền, chuẩn bị cho lễ hội hàng năm, đây là
một viêc làm chiếu lệ, vì ngày nào đền cũng mở cửa đón khách.
Lễ vật khai hội: Làng Vạn sắm 8 mâm, mỗi mâm một con lượn sống khoảng
70 – 80 kg, đại diện cho 8 giáp. Dược Sơn 4 mâm tương tự, đại diện cho 4 giáp. Về
bánh trái có: bánh trong, bánh bột lọc, bánh chăng gừng, bánh rán, bánh phu thê,
xôi mấu và mâm ngũ quả.
Trên đây là lễ vật của hai xã sở tại, còn lễ vật của khách thập phương thì tùy
theo tâm của từng người.
Phần hội: thường tổ chức các trò chơi dân gian như chọi gà, đánh đu và diễn lại
quân trận của Trần Hưng Đạo trong đó chống Nguyên Mông xâm lược.

Hội Kiếp Bạc là lễ hội lớn nhất của đất nước, hội lớn của Hải Dương. Việc
tổ chức lễ hội ngày càng hoàn thiện hơn. Lượng khách đến lễ hội và thăm quan các
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 19
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
di tích ngày càng tang. Đây là cơ hội tốt để nâng cao tinh thần yêu nước, hun đúc
long tự tin vào sức mạnh dan tộc trước họa xâm lăng, xây dựng nếp sống lành
mạnh, tạo điều kiện cho du lịch phát triển.
 Lễ hội chùa Giám.
Chùa Giám, Đền Bia, và Đền Xưa là ba di tích quan hệ mật thiết đên cuộc
đời và sự nghiệp của Đại danh y Tuệ Tĩnh. Lễ hội chùa Giám là một hình thức kỷ
niêm đại danh y. Trước đây hội không lớn chỉ có quy mô làng xã, và sau này hội
mới lớn dần lên có quy mô quốc gia. Hội được tổ chức trong 3 ngày từ 13 đến 15
tháng 2 âm lịch, nhưng công tác chuẩn bị phải làm trước hàng tháng. Ngày 13
tháng 2 là ngày lễ rước tượng Thuệ Tĩnh từ chùa về Nghè, đặt tại gian giữa. Lễ
rước trịnh trọng theo theo nghi thức cổ truyền. Dân các nơi đến dự hội suốt 3 ngày
có tới hàng vạn lượt người. Hàng quán trật kín hai bên trục đường của xã. Trên sân
hội trường và sân Chùa, các trò chơi dân gian diễn ra trong suốt 3 ngày đêm. 14
tháng 2 là ngày trọng hội, buổi sang làm lễ tế danh y tạ Nghè, Đội tế có 17 cụ có
khả năng về tế lễ, có uy tín và ngoại hình tốt, sau khi phần tế hoàn tất, bắt đầu đến
hội rước. Đoàn rước thường rất đông gồm nhiều đội hình.
Đi đầu đội hình là hội múa kỳ lân, làm nhiệm vụ cổ động và dẹp đường, thứ
2 là đội hình thanh niên mặc đồng phục, cầm vòng hoa vừa đi vừa múa như trong
hội thể thao, thứ 3 là hội rước hồng kỳ, thứ 4 là đội trống, thứ 5 là đội rước ảnh
Bác Hồ, thứ 6 là đội siêu đao, châó kích, bát bửu, thứ 7 là kiệu thuốc Nam, thứ 8 là
đoàn tế nam, thứ 9 là đoàn tế nữ, thứ 10 la kiệu rước tượng Tuệ Tĩnh đặt trên đòn
bắt cống, có lọng che hai bên, thứ 11 là đoàn tang ni, phật tử, trang phục theo nhà
phật, cuối cùng là đoàn các già làng và du khách thập phương và dân chúng.
Lễ hộichùa Giám là lễ hội truyền thống được mở rộng và nâng cao, lễ nghi
truyền thống và văn hóa hiện đại kết hợp hài hòa hiệu quả.
Ngoài lễ hội chùa Giám là lễ hội truyền thống được mở rộng và nâng cao,

lễ hội nghi truyền thống và văn hóa hiện đại kết hợp hài hòa hiệu quả.
Ngoài lễ hội chùa Giám là lễ hội tiêu biểu trên Hải Dương còn rất nhiều lễ
hội khác như: lễ hội Đền Cao, lễ hội Đền Sượt, lễ hội Đền Quát…….
 Các làng nghề truyền thống.
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 20
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Cũng giống như các vùng quê khác của tổ quốc Việt Nam, Hải Dương là
một vùng quê trù phú với những cánh đồng lúa, ngô, khoai… xanh ngút ngàn,
thẳng cánh cò bay. Hơn nữa lại mang những đặc trưng của nền văn hóa vùng đồng
bằng sông Hồng. Hải Dương có một hệ thống các làng nghề truyền thống khá
phong phú. Trong sự phát triển kinh tế xã hội của Đất Nước, nhiều ngành nghề
truyễn thống của tỉnh đã bị mai một đang dần dần được khôi phục. Đến nay toàn
tỉnh Hải Dương có gần 1100 làng và khu dân cư có ngành nghề sản xuất tiểu thủ
công nghiệp, chiếm trên 77% tổng số làng và khu dân cư toàn tỉnh, tổng giá trị sản
xuất ước đạt 900 tỷ đồng, chiếm 50% giá trị sản xuất công nghiệp ngoài quốc
doanh. Các làng nghề chiếm khoảng 80 nghìn lao động, chiếm trên 8% số lao động
xã hội của tỉnh.
Hiện nay trong tỉnh có 22 làng được UBND tỉnh cấp bằng công nhận đạt
tiêu chuẩn làng nghề, trong đó có 11 làng nghề truyền thống, 7 làng nghề cổ
truyền, ngoài ra còn có 14 làng nghề mới. Mỗi làng nghề có một loại sản phẩm
khác nhau: làng chuyên chế biến nông sản thực phẩm làng làm đồ thủ công mỹ
nghệ, làng làm may, giầy, thêu ren, có làng sản xuất và sửa chữa cơ khí… Sản xuất
ở các làng nghề này rất ổn định và ngày càng phát triển theo hướng bền vững, đời
sống nhân dân trong vùng được nâng lên rõ rệt, thu nhập thường cao hơn mức thu
nhập của người làm nông nghiệp.
Làng nghề tiêu biểu.
 Làng nghề gốm Chu Đậu.
Gốm Chu Đậu-Mỹ Xá, còn được biết đến là gốm Chu Đậu, là gốm sứ cổ
truyền Việt Nam đã được sản xuất tại vùng mà nay thuộc làng Chu Đậu và làng Mỹ
Xá, thuộc các xã Minh Tân và Thái Tân, huyện Nam Sách, tỉnh Hải Dương. Loại

gốm sứ này thường được nhắc đến với tên gốm Chu Đậu là do lần đầu tiên người
ta khai quật được các di tích của dòng gốm này ở Chu Đậu. Sau này, khi khai quật
tiếp ở Mỹ Xá (làng bên cạnh Chu Đậu) thì người ta phát hiện ra khối lượng di tích
còn đa dạng hơn và có một số nước men người ta không tìm thấy trong số các di
tích khai quật được tại Chu Đậu.Gốm Chu Đậu là dòng gốm nổi tiếng vì màu men
và họa tiết thuần Việt. Nó đã từng xuất khẩu sang nhiều nước châu Âu. Năm 1997
sau khi tìm dược rất nhiếu gốm Chu Đậu trong con tàu đắm ở Cù Lao Chàm (Nghệ
An)của người Bồ Đào Nha dòng gốm này mới được biết đến và nổi tiếng. Tại Mỹ
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 21
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Xá có gia phả dòng họ 14 đời có ghi câu ” tổ tiên lấy nghề nung bát làm nghiệp”.
Câu này hiện được lưu lại trong bảng ghi lịch sử dòng gốm sứ này tại Xí nghiệp
gốm sứ Chu Đậu. Cả hai vùng Mỹ Xá và Chu Đậu đều coi ông Đặng Huyền
Thông, người Hùng Thắng, Minh Tân là ông tổ (đã biết) của dòng gốm sứ này.Mới
đây các nhà khảo cổ đã khẳng định bà Bùi Thị Hý là tổ nghề gốm Chu Đậu.
Dòng gốm sứ này có thể đã được hình thành và phát triển trong khoảng từ
thế kỷ XIII đến thế kỷ XVIII. Có nguồn nói, nó bị hủy diệt do chiến tranh Lê-Mạc
cuối thế kỷ XVI.
Chu Đậu – một trong những làng gốm cổ nhất Việt Nam ( Nam Sách – Hải
Dương). Gốm Chu Đậu thuộc hàng gốm mỹ nghệ cao cấp được sản xuất từ thời
Lý, Trần, Mạc cho đến thế kỷ XVII. Đặc trưng nhất của gốm Chu Đậu là màu men,
kiểu dáng, các tiết hoạ tinh xảo. Người xưa thường ví gốm Chu Đậu “sáng như
gương, trong như ngọc, trắng như ngà, mỏng như giấy, kêu như chuông”. Những
nét vẽ sóng nước Bình Than, kiểu dáng hoa văn mang tính triết lý Á Đông sâu sắc,
thể hiện đẳng cấp quý phái của những bậc chính nhân quân tử, nâng tầm văn hoá
người Việt. Cũng xuất phát từ những văn hoá gốm đó, người ta đọc được tình cảm
ước nguyện của người Việt Nam. Từ những khối đất vô tri, vô giác giờ được thăng
hoa thành con người thật, cuộc sống thật, chan hoà tình thương yêu thể hiện vẻ
đẹp thuần khiết văn hoá Việt, khiến cho các nước trên thế giới phải nghiêng mình
và xem trọng gốm sứ văn hoá người Việt. Gốm Chu Đậu ngày nay không sản xuất

đồng loạt, dùng máy in hình vào các sản phẩm gốm mà hướng về nghệ thuật của
tiền nhân. Mỗi hình vẽ, mỗi bức tranh trên gốm là một sự tích, một câu chuyện
đậm chất thần thoại, dân gian xưa kia và còn phải sáng tạo ra cái mới.
Vì thế, đến Chu Đậu ngày nay du khách được khám phá các loại hình du lịch
nghiên cứu khảo cổ học, du lịch làng nghề, nghệ thuật làm gốm của nền văn minh
cổ xưa, trực tiếp tham gia vào quy trình sản xuất gốm như tạo dáng, vẽ hình, viết
chữ, ký tên, lên sản phẩm.
 Làng nghề vàng bạc Châu Khê.
Cho đến bây giờ làng nghề làm vàng bạc Châu Khê, thuộc xã Thúc Kháng,
huyện Giang Bình, tỉnh Hải Dương đã có lịch sử tồn tại trên 500 năm, bắt nguồn từ
Lưu Xuân Tín, quan Thượng thư bộ Lại dưới thời vua Lê Thánh Tông (1460 –
1494) có công khởi dựng nghề đúc bạc nén của làng. Là quan Thượng thư bộ Lại,
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 22
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
nhưng Ông Lưu Xuân Tín rất được triều đình nhà Lê tín nhiệm, giao cho trọng
trách lập xưởng đúc bạc nén tại kinh thành Thăng Long, bởi thời điểm ấy bạc nén
là đơn vị thay thế tiền tệ trong mọi hoạt động kinh tế, buôn bán, trao đổi của Xã
Hội. Được triều đình dành cho đặc quyền, Lưu Xuân Tín đã ưu tiên cho người làng
ông lên Thăng Long lập xưởng đúc bạc tại phường Đông Các. Dần dần, từ nghề
đúc bạc, những người thợ Châu Khê đã phát triển lên nghề làm đồ trang sức vàng
bạc (còn gọi là Kim Hoàn). Kể từ đó, nghề làm vàng bạc Châu Khê trở nên lừng
danh không chỉ ở Hải Dương mà còn lan truyền đến Hà Nội. Không phải là người
đầu tiên tìm ra kỹ thuật sản xuất đồ Kim Hoàn, nhưng người Châu Khê có công lớn
trong việc biết kết hợp sự khéo léo của đôi bàn tay, sự sáng tạo của trí tuệ, bí quyết
riêng của bản thân với kỹ thuật làm vàng cổ truyền để cho ra đời những sản phẩm
hoàn thiện nhất, tinh tuý nhất. Họ không chỉ mang đến cho người sử dụng trang
sức lộng lẫy và trang trọng, mà còn góp phần duy trì làng nghề truyền thống của
cha ông và sự phát triển nghề Kim Hoàn ở Việt Nam. Đặc biệt trong khoảng gần
100 năm trở lại đây, làng nghề Châu Khê đã đạt tới đỉnh cao về kỹ thuật sản xuất,
chất lượng và số lượng sản phẩm vàng bạc trong cả nước.Sản phẩm sau khi được

chế tác với những đường nét trạm trổ tinh vi cùng nhiều loại hình, mẫu mã đẹp,
được đem tiêu thụ trên mọi miền đất nước và xuất khẩu ra nước ngoài.
Nay, những thợ giỏi trong xã và những kỹ xảo trong nghề đã bị mai một rất
nhiều, nghề này chỉ được coi là nghề phụ. Nhưng do lòng yêu nghề và được sự
khuyến khích phát triển của chính quyền địa phương, các cấp nhà nước, nhân dân
Châu Khê đang dần khôi phục lại làng nghề của mình. Sản phẩm ở đây đã được
nhiều khách du lịch biết đến và nó cũng được coi là một sản phẩm du lịch nổi tiếng
được nhiều du khách ưa chuộng. Ngoài những làng nghề kể trên Hải Dương còn
nhiều làng nghề khác như: làng chạm khắc gỗ Đồng Dao, làng nghề thêu ren Ô
Mễ, Xuân Nẻo, mây tre đan Đan Giáp, chạm khắc đá Kính Chủ, …
Hiện nay nhiều làng nghề truyền thống trước đó đã bị mai một nay đang dần
được khôi phục và cần được khôi phục và phát triển hơn nữa. Phát triển làng nghề
truyền thống không chỉ tạo ra việc làm ổn định cho người dân góp phần chuyển
dịch cơ cấu kinh tế, cơ cấu lao động nông thôn theo hướng CNH – HĐH và xây
dựng nông thôn mới trong nền kinh tế xã hội mới, đây là một tiềm năng lớn để
phát triển và mở rộng sản phẩm du lịch trên địa bàn tỉnh Hải Dương, nhằm phát
triển du lịch của tỉnh.
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 23
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Tuy nhiên các làng nghề trong tỉnh vẫn còn nhiều hạn chế và sức ép. Lao
động chưa được đào tạo chuyên sâu, nhưng các làng nghề hiện nay, nhà xưởng,
công nghệ thiết bị còn lạc hậu, khó cạnh tranh với sản phẩm cùng loại nhất là hàng
nhập khẩu. Vốn sản xuất của các hộ, các cơ sở còn nhỏ lẻ, hạn chế khả năng đầu tư
nâng cao chất lượng sản phẩm và mở rộng sản xuất. một số làng nghề do thiếu đất,
thiếu quy hoạch nên gây ô nhiễm môi trường…
Trong những năm tới để tiếp tục khôi phục các làng nghề truyền thống, phát
triển nhanh làng nghề mới, cần nhanh chóng quy hoạch các trung tâm công nghiệp,
thương mại, dịch vụ ở nông thôn. Các địa phương cần dành quỹ đất thích hợp và
giá thuê ưu đãi để các cơ sở có mặt bằng sản xuất. Khuyến khích các làng nghề
phát triển theo hướng thành cụm công nghiệp để đảm bảo vệ sinh môi trường. Tập

trung xây dựng, hoàn chỉnh cơ sở hạ tầng nông thôn… giúp các làng nghề từng
bước tháo gỡ những khó khăn để vươn tới phát triển bền vững.
1.2.3. Văn hóa ẩm thực
Mỗi một vùng quê đều mang những nét đặc trưng riêng biệt. Nét đặc trưng riêng
biệt đó khiến cho bất kỳ ai đó khi nhắc đến nó là biết ngay nó ở đâu, của vùng quê
nào. Đó có thể là một món ăn, một món quà lưu niệm, một loại hoa qua nào đó…
và tất cả trở thành đặc sản của vùng quê đó. Khi nhắc đến Hải Dương không ai có
thể quên những đặc sản đặc trưng của mảnh đát này với hương vị thơm ngon của:
bánh đậu xanh, bánh gai, vải thiều… và nhiều loại đặc sản khác, làm nên một Hải
Dương đậm đà hương vị quê hương. Những người con Hải Dương khi xa quê nhìn
thấy những đặc sản như nhìn thấy quê hương, khách thập phương thì lại nhớ về
một vùng đất cư dân thuần hậu giữa đồng bằng sông Hồng. Những đặc sản ấy
chính là:
– Bánh đậu xanh, bánh khảo, bánh cuốn thành phố Hải Dương.
– Bánh gai Ninh Giang.
– Vải thiều Thanh Hà.
– Dưa hấu Gia Lộc.
– Rượu Phú Lộc, nếp cái hoa vàng Kinh Môn
– Bánh đa Kẻ Sặt….
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 24
Du lịch Hải Dương – Tiềm năng, thực trạng và giải pháp phát triển
Tất cả những đặc sản ấy làm nên một Hải Dương bình dị mà chan chứa
trong lòng mỗi một du khách. Sản vật ấy cũng mang lại cho Hải Dương một nguồn
thu đáng kể, góp phần làm cho du lịch Hải Dương phát ngày càng phát triển.
1.2.4. Kết cấu hạ tầng
 Mạng lưới giao thông vận tải:
Hệ thống giao thông gồm: đường bộ, đường thủy, đường sắt phân bố hợp lý,
giao lưu thuận lợi với các tỉnh.
• Đường bộ.
Tổng số có 5 tuyến quốc lộ đi qua tỉnh dài 115,6km bao gồm:quốc lộ 5, QL183,

QL18, QL37, QL38. Hệ thống quốc lộ trên đã được Bộ GTVT đầu tư cải tạo với
tiêu chuẩn kỹ thuật cao, mặt đường được thảm bê tông Atphal,
hệ thống cầu cống xây dựng vĩnh cửu đáp ứng được tải trọng lớn.
– Quốc lộ 5 từ Hà Nội đến Hải Phòng, chạy ngang qua tỉnh 44km, đây làđường
giao thông chiến lược, vận chuyển toàn bộ hàng hóa xuất nhập khẩu qua Cảng Hải
Phòng vào nội địa.
– Quốc lộ 18 từ Nội Bài qua Bắc Ninh đến Quảng Ninh, đoạn chạy qua huyện Chí
Linh – Hải dương là 20km. Đay cũng là cung đường quan trọng để lưu thông hàng
hóa, đặc biệt phục vụ du lịch rất đắc lực.
– Quốc lộ 183, nối quốc lộ 5 với quốc lộ 18, quy mô cấp 1 đồng bằng.
– Quốc lộ 37 dài 12,4km, đây là đường vài đai chiến lược quốc gia. Trực tiếp phục
vụ cho khu du lịch Côn Sơn – kiếp Bạc.
– Quốc lộ 38 dài 14km là đường cấp 3 đồng bằng.
Ngoài ra hệ thống các đường liên tỉnh, huyện, xã của tỉnh cũng đã được
nâng cấp và quản lí tốt đảm bảo cho việc đi lại được thuận lợi. Đường tỉnh có13
tuyến. Cụ thể các tuyến đường như sau ( bảng 1):
STT
Tên
đường Điểm đầu Điểm cuối
Chiều
dài (km)
Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 25
1.2.1. 4. Kết cấu hạ tầng … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …. …. 281.2.2. Đánh giá chung về tài nguyên du lịch … … … … … … … … … … … … … … 281.2.2.1. Thuận lợi … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …. 281.2.2.2. Khó khăn … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 29C hương 2 : Thực trạng tăng trưởng Du lịch Hải Dương … … … … … … … … … … …. 302.1. Thực trạng tăng trưởng du lịch Hải Dương … … … … … … … … … … … … … … 302.1.1. Thị trường khách du lịch ở Hải Dương … … … … … … … … … … … … … …. 302.1.1.1. Thị trường khách quốc tế … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 312.1.1.2. Thị trường khách trong nước … … … … … … … … … … … … … … … … … … 312.2. Các hoạt động giải trí dịch vụ du lịch của Hải Dương … … … … … … … … … … … … 33C hương 3 : Giải pháp phát trển Du lịch Hải Dương … … … … … … … … … … … …. 41N guyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 2D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triển3. 1.1. Nâng cao hiệu suất cao quản trị kinh doanh thương mại, quản trị nhà nước về du lịch và đàotạo nguồn nhân lực ship hàng du lịch … … … … … … … … … … … … … … … … … …. 413.1.2. Giải pháp về cơ sở vật chất, hạ tầng Giao hàng du lịch … … … … … … 483.1.3. giải pháp đa dạng hóa loại sản phẩm du lịch, tạo ra những loại sản phẩm du lịch đặcthù … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 493.1.4. Khai thác, bảo tồn tài nguyên du lịch tự nhiên và tài nguyên du lịch nhân văntheo quan điểm tăng trưởng vững chắc … … … … … … … … … … … … … … … … … … 513.1.5. Đẩy mạnh triển khai tiếp thị lan rộng ra thị trường … … … … … … … … … …. 533.1.6. Giải pháp về vốn … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 543.2. Một số yêu cầu … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 553.2.1. Kiến nghị với Bộ Văn Hóa Thể Thao và Du Lịch … … … … … … … … … …. 553.2.2. Kiến nghị với Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Hải Dương … … … … … … … … … … … … … … 563.2.3. Kiến nghị với chính quyền sở tại địa phương … … … … … … … … … … … … … …. 56K ẾT LUẬN … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …. 57T ÀI LIỆU THAM KHẢO … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 58N guyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 3D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnPHẦN MỞ ĐẦU1. Lí do chọn đề tài. Du lịch được coi là một hiện tượng kỳ lạ kinh tế tài chính xã hội Open tự rất sớm mớiđầu chỉ là những hoạt động giải trí chuyển dời thường như những cuộc hành hương theotín ngưỡng từ nơi này đến nơi khác, thăm viếng người thân trong gia đình, hội họp … Ngày vớisự tăng trưởng của kinh tế tài chính xã hội, du lịch đang từ từ trở thành một ngành kinh tếquan trọng. Du lịch được coi là ngành kinh tế tài chính tổng hợp, ngành công nghiệp khôngkhói, nó đóng vai trò thôi thúc những ngành kinh tế tài chính khác tăng trưởng như : giao thôngvận tải, thiết kế xây dựng, thông tin lien lạc, ngân hàng nhà nước, y tế … Trong những năm gần đây, cùng với sự tăng trưởng không ngừng của nền kinh tế tài chính, du lịch đã trở thành một ngànhkinh tế lớn, so với nhiều vương quốc trên quốc tế nó được coi là ngành kinh tế tài chính trọngđiểm. Đối với những nước đang tăng trưởng, du lịch càng có ý nghĩa quan trọng, nókhông chỉ mang lại quyền lợi kinh tế tài chính mà còn tạo ra sự văn minh xã hội, tình hữu nghị, tự do, tăng nhanh giao lưu, tang cường năng lực hội nhập giữa những vùng miền, những nước trong khu vực và trên quốc tế. Cùng với sự tăng trưởng của du lịch quốc tế, ngành du lịch Nước Ta ngày càng tăng trưởng và đóng vai trò quan trọng trong quátrình tăng trưởng kinh tế tài chính, xã hội của quốc gia. Là một tỉnh nằm trong khu vực tam giác kinh tế tài chính Thành Phố Hà Nội – Hải Phòng Đất Cảng – Quảng Ninh, Hải Dương cũng là một tỉnh có nhiều điều kiện kèm theo để tăng trưởng du lịch, có điều kiện kèm theo về hạ tầng, cơ sở vật chất, không chỉ có vậy Hải Dương cũng là một tỉnhcó nhiều điểm thăm quan mê hoặc và có ý nghĩa với những khu di tích lịch sử lịch sử vẻ vang, thắngcảnh gắn liền với nhiều danh nhân dân tộc như : Nguyễn Trãi, Trần Hưng Đạo, ChuVăn An, Mạc Thi Bưởi, … lôi cuốn khách du lịch trong nước và quốc tế, đặc biệttrong những tour du lịch văn hóa truyền thống và tiệc tùng. Trong những năm gần đây, du lịch HảiDương đã có những bước tăng trưởng đáng kể, góp thêm phần thôi thúc nền kinh tế tài chính – xãhội. Tuy nhiên du lịch Hải Dương vẫn chưa thực sự được chăm sóc tăng trưởng, chưakhai thác hết tiềm năng vốn có của nó, nhiều khu du lịch, điểm du lịch chưa có sựquy hoạch hài hòa và hợp lý, đơn cử, hành khách vẫn chưa biết nhiều đến du lịch Hải Dương. Dovậy nghiên cứu và điều tra tiềm năng, tình hình và đưa ra giải pháp tăng trưởng là yếu tố cầnthiết. Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 4D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triển1. Mục đích, số lượng giới hạn và trách nhiệm của đề tài. • Mục đích nghiên cứu và điều tra. Nghiên cứu tiềm năng du lịch của Hải Dương đồng thời nhìn nhận thực trạng đầu tưdu lịch, năng lực khai thác tiềm năng đó cho tăng trưởng du lịch, và trên cơ sở đó cónhững yêu cầu về giải pháp tăng trưởng du lịch của tỉnh trong tương lai. • Giới hạn. Giới thiệu tiềm năng du lịch Hải Dương. Đánh giá thực trạng khai thác, tăng trưởng du lịch của tỉnh. • Nhiệm vụ. Giới thiệu tiềm năng du lịch Hải Dương. Đánh giá thực trạng khai thác, tăng trưởng du lịch của tỉnh. Đề ra 1 số ít giải pháp cho việc tăng trưởng du lịch của tỉnh trong thời hạn tới. 2. Phương pháp điều tra và nghiên cứu. Tiểu luận đã sử dụng một số ít chiêu thức điều tra và nghiên cứu sau : • Phương pháp tìm hiểu thực địa. • Phương pháp dự báo • Phương pháp nghiên cứu và phân tích tổng hợp • Phương pháp tích lũy và xử lí thông tin3. Kết cấu của tiểu luận. Ngoài lời mời đầu, Tóm lại, phụ lục và tài liệu tìm hiểu thêm, bài khóa luận gồm 3 chương. Chương 1 : Khái quát về tỉnh Hải Dương và Du lịch Hải ra giải pháp tăng trưởng làvấn đề thiết yếu. Chương 2 : Thực trạng tăng trưởng Du lịch Hải Dương. Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 5D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnChương 3 : Giải pháp phát trển Du lịch Hải Dương. PHẦN NỘI DUNGChương 1 : Khái quát về tỉnh Hải Dương và Du lịch Hải Dương. 1.1 Khái quát về tỉnh Hải Dương. Hải Dương là một tỉnh thuộc vùng đồng bằng sông Hồng – một vùng đất cổnơi phát tích nền văn minh sông Hồng. Diện tích tự nhiên của toàn tỉnh là1662km2 Có tọa độ địa lý từ 20038 ’ kinh đông. Thành phố Hải Dương là trungtâm kinh tế tài chính, chính trị, văn hóa truyền thống, khoa học, kỹ thuật của tỉnh nằm trên trục đườngquốc lộ 5, cách thành phố TP.HN 57 km về phía Tây, cách Hải Phòng Đất Cảng 45 km về phíaĐông, và cách thành phố Hạ Long 80 km. Năm 2002 Hải Dương có 1,685 triệungười với tỷ lệ dân số 1.022 người / km2, trong đó nông thôn chiếm 86 %. Dựkiến đến năm 2010 Hải Dương có 1,830 triệu người, với 1,1 triệu lao động. Ngườidân Hải Dương mến khách, cần mẫn, có trình độ văn hóa truyền thống, năng động trong lao động. Vị trí địa lý của Hải Dương khá thuận tiện trong việc tăng trưởng kinh tế tài chính, xã hộicũng như tăng trưởng du lịch. Là một tỉnh nằm trong khu vực tam giác kinh tế tài chính trọngđiểm phía Bắc : TP. Hà Nội – Hải Phòng Đất Cảng – Quảng Ninh, tiếp giáp với 6 tỉnh có sự pháttriển mạnh về kinh tế tài chính và du lịch như : phía Đông giáp với TP. Hải Phòng, phía Đôngbắc giáp với Quảng Ninh, phía tây giáp với Hưng Yên, phía Nam giáp với TháiBình, phía Bắc giáp với Bắc Giang, phía Tây Bắc giáp với TP Bắc Ninh. Trong đó hệthống giao thông vận tải đường đi bộ, đường tàu, đường sông của tỉnh phân bổ hài hòa và hợp lý nốiliền với những tỉnh, với những trục đường giao thông vận tải quan trọng của vương quốc như : Quốclộ 5, quốc lộ 18, quốc lộ 183 … và mạng lưới hệ thống đường lien tỉnh đã được nâng cấpthuận lợi cho việc giao lưu trao đổi sản phẩm & hàng hóa cũng như giao lưu học hỏi về kinh tế tài chính, văn hóa truyền thống, xã hội. Có thể nói Hải Dương có nhiều điều kiện kèm theo để tăng trưởng kinh tế tài chính xãhội trong đó có du lịch. Bên cạnh những điều kiện kèm theo để tăng trưởng kinh tế tài chính, Hải Dương còn có tiềm năngphát triển du lịch lớn góp thêm phần đáng kể vào sự tăng trưởng kinh tế tài chính, xã hội của tỉnh. Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 6D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnHải Dương là một vùng đất “ địa linh nhân kiệt ”, vùng văn hóa truyền thống và tâm linh lớn củacả nước. Theo dòng lịch sử vẻ vang đó để lại cho Hải Dương 1.098 di tích lịch sử lịch sử dân tộc trong đócó 142 di tích lịch sử xếp hạng cấp vương quốc và nhiều di tích lịch sử được xếp hạng đặc biệt quan trọng nhưCôn Sơn – Kiếp Bạc – Hải Dương cũng là miền đất sinh ra và lưu giữ với nhiều têntuổi của nhiều anh hung dân tộc bản địa, danh nhân văn hóa quốc tế như : danh nhân quânsự quốc tế Trần Hưng Đạo, một trong mười tướng tài trên quốc tế, vị anh hung dântộc Nước Ta với chiến công hiển hách – ba lần chiến thắng quân Nguyên ; Danhsư Đường Chu Văn An, nhà giáo tài đức vẹn toàn, lịch sử vẻ vang tôn ông là nhà nho có đứcnghiệp lớn nhất ; Danh nhân văn hóa quốc tế Nguyễn Trãi, người có tầm tư tưởngvượt lên nhiều thế kỷ ; Lưỡng quốc trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi với học vấn đứngđầu cả nước, ông đã góp thêm phần làm dạng danh quốc gia ; Đại danh y Tuệ Tĩnh, vịthánh thuốc nam được cả nước ngưỡng mộ. Trí tuệ, năng lực của người Hải Dương cũng góp phần cho sử sách Việt Nam486 tiến sỹ trong tổng số 2.989 vị đỗ đại khoa qua những triều đại, chiếm 16 % ( 22 % ) đứng đầu cả nước, tiêu biểu vượt trội là làng Mộ Trạch ( Bình Giang – Hải Dương ) được gọilà “ lò tiến sỹ xứ Đông ” có 36 vị đỗ đại khoa, đứng đầu số người đỗ tiến sỹ tínhtheo đơn vị chức năng làng xã trong cả nước. Vào thời Lê sơ, ở Hải Dương đã có trường thimiếu và thờ những vị đại nho, tiêu biểu vượt trội là Văn miếu Mao Điền. Hiện nay, trong địa phận tỉnh Hải Dương còn có nhiều di tích lịch sử lịch sử dân tộc – vănhóa như : Đền Kiếp Bạc thờ Đức thánh Trần, đền Đoan và đền Tranh thờ Quan lớnTuần Tranh, chùa Côn Sơn gắn liền với cuộc sống và sự nghiệp của Nguyễn Trãi, đến Cao, Văn miếu Mao Điền, di tích lịch sử gốm sứ Chu Đậu – Mỹ Xá. Di tích lịch sửchùa Bạch Hào. Khu di tích lịch sử Kính Chủ – An Phụ, hòn đảo cò Chi Lăng Nam … Với những thuận tiện trên, Hải Dương có vị trí quan trọng trong vùng du lịchbắc bộ và cả nước, góp thêm phần kinh tế tài chính xã hội, nâng cao trình độ dân trí của mọi tầnglớp nhân dân, giúp người dân trong tỉnh hiểu rõ hơn vai trò của hoạt động giải trí du lịchđối với đời sống vật chất và niềm tin của họ qua đó cùng với những công ty du lịch, đại lý lữ hành góp thêm phần làm cho hoạt động giải trí du lịch ngày càng tăng trưởng, du lịchHải Dương sẽ có nhiều người biết đến. Đặc biệt còn làm đổi khác nhận thức củatầng lớp chỉ huy về hoạt động giải trí du lịch. Lãnh đạo những cấp, chính quyền sở tại sẽ thấyđược tầm quan trọng của hoạt động giải trí du lịch của tỉnh trong hiện tại và tương lai. 1.2. Tài nguyên du lịch của tỉnh Hải DươngNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 7D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triển1. 2.1. Tài nguyên du lịch tự nhiên1. 2.1.1. Địa hình. Địa hình Hải Dương tương đối phẳng phiu và có đặc thù hơi nghiêng vàthấp dần từ Tây xuống Đông Nam. Với diện tích quy hoạnh đất tự nhiên là 1662 km2 đượcchia làm hai vùng : vùng đồi núi và vùng đồng bằng. Vùng đồi núi nằm ở phía bắc của tỉnh thuộc dãy núi Đông Triều, chiếm 11 % diện tích quy hoạnh đất tự nhiên, thuộc 13 xã của thị xã Chí Linh và 18 xã của huyện KinhMôn. Vùng đồi núi thấp độ cao khoảng chừng 1000 m thích hợp cho trồng những loại cây ănquả và cây công nghiệp ngắn ngày. Đồi núi ở đây thuộc địa hình Kasrt ( hầu hết lànúi đá vôi ) thế cho nên rất thuận tiện cho mạng lưới hệ thống rừng tăng trưởng. Bên cạnh đó kiểu hìnhKasrt là địa hình được hình thành do sự lưu thông của nước trong những đá dễ hòatan. Do quy trình đổi khác địa chất và ăn mòn vạn vật thiên nhiên đã tạo ra được một vàihang động rất đẹp như : động Kính Chủ ở Kinh Môn, đay là điểm thăm quan kỳ thúhấp dẫn nhiều hành khách. Vùng đồng bằng còn lại chiếm 89 % diện tích quy hoạnh đất tự nhiên do phù sa sôngThái Bình bồi đắp với đất đai phì nhiêu, thích hợp với nhiều loai cây lương thực, thực phẩm. vùng đồng bằng của tỉnh mang đặc trưng của đồng bằng bắc Bộ vớinền văn minh lúa nước truyền kiếp. Chính điều này đã tạo nên giá trị văn hóa truyền thống trong đờisống của nhân dân trong tỉnh. 1.2.1. 2. Nguồn nước. Hải Dương có mạng lưới hệ thống sông ngòi khá dày. Toàn tỉnh có 14 tuyến sông chảyqua, trong đó có những mạng lưới hệ thống sông lớn như mạng lưới hệ thống sông Tỉnh Thái Bình, sông KinhThầy, sông mạo Khê … ngoài những có những mạng lưới hệ thống sông địa phương, sông thủy nôngđược bắt nguồn từ mạng lưới hệ thống sông Hồng sử dụng cho việc tưới tiêu trong sản xuấtnông nghiệp và nuôi trồng thủy hải sản của tỉnh. Hệ thống ao hồ của tỉnh cũng khánhiều, là nơi dự trữ nước lớn, điều hòa bầu không khí, tạo ra cảnh sắc môi trườngtrong lành và trở thành những khu đi dạo vui chơi, khu vui chơi giải trí công viên mê hoặc nhiều dukhách như : hồ Côn Sơn, hồ Mật Sơn, hồ Bạch Đằng … Ngoài ra Hải Dương còn có nguồn nước ngầm khá dồi dào, bảo vệ chonguồn nước ở mạng lưới hệ thống những giếng ở những huyện, xã. Đặc biệt ở nhiều huyện, xã cóhệ thống giếng khoan với nguồn nước khá sạch Giao hàng cho hoạt động và sinh hoạt của ngừoiNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 8D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểndân địa phương như : ở thành phố Hải Dương, huyện Chí Linh, Nam Sách, NinhGiang …. Ngoài ra Hải Dương còn có một mỏ khoáng ở Thạch Khôi đây là một mỏnước nóng đã từng là nguồn để tạo nên nước khoáng, nhiệt độ rất thích hợp đã từngsử dụng để chữa bệnh. Mỏ nước khoáng này chưa được quy hoạch và khai thác đểphục vụ du lịch, nó cần có sự điều tra và nghiên cứu sâu hơn về khu vực này để triển khai khaithác ship hàng cho hoạt động giải trí du lịch. 1.2.1. 3. Tài nguyên rừng và hệ thực vật. Do chịu ảnh hưởng tác động của khí hậu nhệt đới ẩm gió mùa và địa hình đồi núi đávôi, đã tạo cho Hải Dương nguồn tài nguyên rừng, những tahmr thực vật và hệ sinhthái phong phú. Toàn tỉnh có 9140 ha rừng, trong đó có rừng tự nhiên có 2304 ha, rừng trồng là 6756 ha. Rừng hầu hết là rừng nhiệt đới gió mùa với hệ thực vật như lim, sến, táu, dẻ, keo, thông … tập trung chuyên sâu ở dãy núi Phượng Hoàng, Côn Sơn – huyện ChíLinh, núi An Phụ huyện Kinh Môn. Thảm thực vật bên dưới có sim, mú, những loạicỏ và ẩn lấp trong long nó là mạng lưới hệ thống những suối uốn lượn, quanh co qua những dãynúi, rừng. Tiếng gió rừng thổi vi vu, tiếng chim hót líu lo, tiếng suối chảy rócrách là một khoảng trống cảnh sắc vạn vật thiên nhiên kỳ thú, mê hoặc. Giữa quang cảnhnúi rừng bạt ngàn còn xen kẽ những hồ nước, điểm them vẻ đẹp nơi núi rừng tạokhung cảnh “ Sơn thủy hữu tình “ rất thơ mộng và mê hoặc. Tài nguyên địa hình, nguồn nước, cùng tài nguyên rừng và hệ thực vật đã tạonên nét đẹp về cảnh sắc tự nhiên, giúp cho tài nguyên du lịch tự nhiên của HảiDương them nhiều mẫu mã phong phú. Một số điểm du lịch tự nhiên tiêu biểu vượt trội. • Khu danh thắng Phượng Hoàng. Thuộc xã Văn An – huyện Chí Linh, một khu danh thắng có rừng thông bạt ngàn, suối trong róc rách, núi đá nhấp nhô lien tiếp với nhau, với 72 ngọn núi ngoạn mụctrùng điẹp mang đủ những hình dáng thích mắt. Đền thờ thầy giáo Đường Chu Văn An nằmgiữa rừng thông bạt ngàn đó càng làm cho cảnh sắc vạn vật thiên nhiên nơi đây mang ýnghĩa hơn. • Khu rừng Thanh Mai, khu sinh thái xanh Bến TắmNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 9D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnVãn cảnh Thanh Mai với rừng, hồ nước, đồi cây ăn quả trùng điệp nằm trên địaphận 3 xã Bến Tắm, Bắc An, Hoàng Hoa Thám huyện Chí Linh, hồ Bến Tắm rộngvới diện tích quy hoạnh mặt nước 7 ha, quanh hồ là đồi núi có mặt bằng rộng và những cánhrừng dẻ, cây xanh, tạo nên một vùng cảnh sắc mê hoặc, là tài nguyên quý giá đểkhai thác, thiết kế xây dựng mô hình du lịch sinh thái xanh, nghỉ ngơi. • Khu miệt vườn Du lịch sinh thái xanh sông Hương – Thanh Hà. Một khu miệt vườn nổi tiếng với cây Vải tổ. Đến đây khách du khách sẽ chìm ngậptrong những khu vườn vải trĩu quả, được thường thức những trái quả thơm ngon. Những trái vải ở đây được coi là đặc sản nổi tiếng của vùng đất Hải Dương. Sông Hương – Thanh Hà là một nhánh sông bắt nguồn từ sông Gùa có chiều dàikhoảng 21 km, chảy qua 10 xã, trị trấn của huyện Thanh Hà, Sông Hương có lượngphù xa màu mở nên nơi đây luôn tràn ngập một màu xanh của vườn cây ăn tráinhư : chuối, đu đủ, na, hồng xiêm, ổi, xoài … hành khách hoàn toàn có thể thỏa sức thưởng thứcnhững trái cây ngon nơi đây. Đến đây hành khách còn hoàn toàn có thể chiêm ngưỡng và thưởng thức những mónăn dân dã mang đậm chất quê đượck khai thác từ chính con sông Hương, ngoài radu khách còn hoàn toàn có thể thảnh thơi, thư thái ngồi câu cá một nụ cười bộc lộ đượcnhiều người ưu thích. • Làng cò Chi Lăng NamSở dĩ gọi là Làng Cò vì ở đây có một hòn đảo cò đặc biệt quan trọng : Đảo Cò nổi lên giữa long hồAn Dương, thuộc địa phận xã Chi Lăng Nam, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương. Đảo Cò Chi Lăng Nam đã trở thành điểm du lịch sinh thái xanh “ độc nhất vô nhị “ không riêng gì của tỉnh Hải Dương mà của cả Miền Bắc Nước Ta. Người dân Chi Lăng Nam vẫn truyền nhau nghe về truyền thuyết thần thoại vùng đất này. Truyện kể rằng vào đầu thế kỷ 15, những trận đại hồng thủy đã làm dải đê lớn vensông Hồng trải qua 3 lần vỡ đê lien tiếp. Đến lần vỡ đê thứ hai thì tạo thành hònđảo nổi giữa hồ. Rồi “ đất lành chim đậu ”, từng đàn cò, vạc, chim nước đủ loại từkhắp nơi đổ về đây cư trú. Theo nhịp thời hạn, cò, vạc sống trên hòn đảo ngày càngđông về số lượng thành viên và phong phú về thành phần loài. Hiện nay, với diện tích quy hoạnh hơn3. 000 mét vuông, hòn đảo Cò đã tập trung chuyên sâu tới 15.000 con cò thuộc 9 loài ( cò trắng, cò ruồi, còngang, cò ngạnh, cò bộ. cò diệc, cò đen, cò hương, cò lửa ) và hơn 5.000 con vạcthuộc 3 loài ( vạc lung xanh, vạc xám, vạc sao ). Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 10D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnCứ vào mùa gió heo may, khách du lịch lại đến với hòn đảo Cò để được thỏa mắt ngắmnhìn những chú cò. Cả một hòn đảo với những chú cò trắng muốt mang đến cho ngườixem một sự thú vị thực sự. Cò bay về tổ từ tháng 9 cho đến tận tháng 4 rồi đi, và những ngày này, khách du lịch càng thú vị hơn khi được ngắm những chú còcon vừa mới sinh sinh ra, đôi chân vẫn còn chưa vững khi đứng trên những cành tremềm mại. Sáng sớm và chiều tối là khoảng chừng thời hạn sinh động nhất của hòn đảo Cò. Đó là lúc cò bay đi kiếm ăn và kéo về tỏ để nghỉ ngơi sau một ngày thao tác vấtvả. Những chú cò bay kín cả mặt hồ, bay kín cả hòn đảo, những chiếc cánh trắng muốt traolượn tạo nên một khung cảnh thật tuyệt vời nhưng cũng thật hoang dã. Tiếng kêucủa chũng vanh xa, lúc trầm lúc bổng tạo thành một bản hòa tấu tuyệt vời như đểkhởi động một ngày mới hoặc kết thúc một ngày thao tác căng thẳng mệt mỏi. Du khách đến hòn đảo Cò vào mùa cò về sẽ chỉ cần đi một ngày là hoàn toàn có thể thăm quanhết hòn đảo. Một chiếc xuồng cỡ nhỏ để không làm náo động khoảng trống sống của còsẽ chầm chậm đưa hành khách đi lonhf vòng quanh hồ và ngắm nhìn đời sống củanhững chú cò. Nhưng nếu hành khách muốn quan sát đời sống của cò một cách tỉmỉ thì hãy ở một đêm trên hòn đảo Cò. Đêm lúc 9 – 10 h tối là lúc cò về nhiều nhất, sựđoàn tụ mái ấm gia đình cũng khởi đầu từ lúc này cho đến sang hôm sau. Lúc ấy hành khách sẽcó nhiều thời hạn hơn để nghiên cứu và điều tra đời sống của những chú cò trên hòn đảo và sẽphải ngỡ ngàng vì phát hiện : cùng với cò, vác, trên hòn đảo còn vô số loài chim nướckhác như : chim chả, bói cá, cuốc, cú mèo. Sự đan xem hài hòa giữa cây cối, chim muông, hồ nước cùng khí hậu nhiệt đới gió mùa vớinhững cây cổ thụ Đảo Cò Chi Lăng Nam quy tụ rất đầy đủ yếu tố để tăng trưởng thànhmột khu du lịch sinh thái xanh lôi cuốn nhiều hành khách. Ở nơi đây công tác làm việc bảo vệ môitrường cũng khá tốt, mọi người dân trong vùng đều có ý thức bảo vêh đàn cò. • Khu danh thắng Côn Sơn. Côn Sơn, mảnh đất được coi là nơi “ tôn quý của đất trời ” được biết đến với quânfthể di tích lịch sử lịch sử vẻ vang và cảnh sắc vạn vật thiên nhiên đẹp, với rừng thông mã vĩ, núi nonhồ nước lượn quanh, suối nước róc rách. Với cảnh đẹp nên thơ ấy nên Đại thi hàoNguyễn Trãi đã sang tác bài thơ rất hay đó là bài “ Côn Sơn Ca ” ca tụng cảnh đẹpnơi đây : Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 11D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp tăng trưởng “ Côn Sơn suối chảy rì rầmTa nghe như tiếng đàn cầm bên taiCôn Sơn có đá rêu phơiTa ngồi trên đá như ngồi đệm êm ” Cảnh vật nơi đây rất yên ả, mỗi hành khách khi đến đây sẽ như được hòa mình cùngthiên nhiên. Cảm giác ấy giúp người ta xua tan đi những stress của công việcthường ngày, những nhọc nhằn lo toan tính toan của đời sống. • Hồ Bạch Đằng. Nằm ở TT thành phố Hải Dương, quanh hồ là khu vui chơi giải trí công viên Bạch Đằng, hồ códiện tích 30 ha, làm nơi thư giãn giải trí cho nhân dân đồng thời cũng là nơi tạo cảnh quandu lịch, nghỉ ngơi, vui chơi mới cho thành phố Hải Dương. Tất cả những điểm du lịch tự nhiên trên đã tạo nên một tour du lịch lien hoàn nộitỉnh, những điểm du lịch này tương thích với những mô hình du lịch thăm quan, nghĩdưỡng1. 2.2. Tài nguyên du lịch nhân văn.  Hệ thống những di tích lịch sử lịch sử vẻ vang văn hóaLà một vùng đất cổ có bề dày lịch sử vẻ vang, Hải Dương có một khối lượng lớn những di tíchlịch sử văn hóa truyền thống gắn liền với những danh nhân tên tuổi, những sự kiện lịch sử vẻ vang của dântộc Nước Ta. Tính đến năm 2005 Hải Dương có khoảng chừng 1098 di tích lịch sử lịch sử vẻ vang vănhóa, lúc bấy giờ có khoảng chừng gần 3000 di tích lịch sử lịch sử dân tộc văn hóa truyền thống trong đó có 147 di tíchvăn hóa được Nhà Nước xếp hạng. Đó là tiềm năng lớn để Hải Dương phát triểnngành du lịch với những tour du lịch băn hóa mê hoặc, đầy ý nghĩa mang giá trịnhnhân văn. Một số di tích lịch sử lịch sử vẻ vang tiêu biểu vượt trội.  Khu di tích lịch sử danh thắng Côn Sơn. Khu di tích lịch sử thuộc phường Cộng Hòa, thị xã Chí Linh, nằm giữa hai dãy núiPhượng Hoàng và Kỳ Lân cách TP.HN khoảng chừng 70 km. Khu di tích lịch sử gồm có núi non, chùa tháp, rừng thông, khe suối, và những di tích lịch sử nổi tiếng gắn liền với cuộc sống củaNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 12D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnnhiều danh nhân trong lịch sử vẻ vang. Ngay từ thời Trần chùa Côn Sơn là một trong 3 TT phật giáo của Thiền Phái Trúc Lâm ( Côn Sơn – Yên Tử – Quỳnh Lâm ). Mảnh đất này đã gắn bó với tên tuổi của nhiều danh nhân đất Việt như TrầnNguyên Đán, Huyền Quang, và đặc biệt quan trọng là anh hung dân tộc bản địa, danh nhân văn hóathế giới Nguyễn Trãi. Nơi đây ẩn lấp sau những cánh rừng thông bạt ngàn là cácdấu tích lịch sử vẻ vang của dân tộc bản địa, đặc biệt quan trọng là những dấu tích của thời Trần và những giaiđoạn tiếp theo, tiêu biểu vượt trội : + Chùa Côn Sơn : Chùa Côn Sơn có tên chữ là Tư Phúc tự hay còn gọi làchùa Hun, tọa lạc dưới chân núi Côn Sơn, có từ trước đời Trần. Vào thời Lê chùađược trùng tu và lan rộng ra rất nguy nga đồ sộ. Trải qua những ảnh hưởng tác động về lịch sử dân tộc vàthời gian, chùa Côn Sơn ngà nay chỉ còn là một ngôi chùa nhỏ ẩn mình dưới tán láxanh và cây cổ thụ. Chùa có kiến trúc theo kiểu chữ Công ( Tiền Đường, ThiênHương, Thượng Điện ). Thượng Điện thờ phật, có những tượng phật thời Lê cao3m. Phía sau chùa là nhà thời thánh Tổ, có tượng Trúc Lâm Tam Tổ ( Trần Nhân Tông, Pháp Loa, Huyền Quang ), tượng ông bà Trần Nguyên Đán, hai pho tượng NguyễnTrãi và Nguyễn Thị Lộ. Sân chùa có cây đại thụ 600 năm tuổi, 4 nhà bia, đặc biệtlà bia Thanh Hư Động được tạo từ thời Long Khánh ( 1373 – 1377 ), với nét chữcủa vua Trần Duệ Tông và bia hình lục lăng “ Côn Sơn thiện từ bi phúc tự ”. + Giếng Ngọc : Nằm ở sườn núi Kỳ Lân, bên phải là nối lên bàn cờ tiên, phía dưới chân Đăng minh Bảo Tháp. Tương truyền đây là giếng nước do nhà sưHuyền Quang được thần linh báo mộng ban cho nguồn nước quý. Nước giếngtrong vắt, xanh mát quanh năm, uống vào thấy khoan khoái thoải mái và dễ chịu. Từ đó có tênGiếng Ngọc và nước của giếng được những nhà sư dung làm nước cũng lễ cửa chùa. + Bàn Cờ Tiên : Từ chùa Côn Sơn leo 600 bậc đá lên đến đỉnh núi Côn Sơncao 200 m. Đỉnh Côn Sơn là một khu đất phẳng phiu, tại đây có một phiến đá rộng, tục gọi là Bàn Cờ Tiên. Hiện nay Bàn Cờ Tiên có dựng nhà bia theo kiểu Vọng Lâuđình, hai tầng cố gác tám mái. Đứng ở đây hành khách hoàn toàn có thể hướng tầm mắt baoquát cả một vùng trời đất bát ngát to lớn. Từ Lục Đầu Giang vang dội những chiếncông của quân dân nhà Trần và theo những dòng sông đó đến những làng quê phong phú vớinhững cánh đồng lúa xanh thướt tha, những ngôi nhà mái ngói đỏ tươi. Tất cả đềumờ ảo, xa xa qua những làn khói sương trông rất mê hoặc thơ mộng. Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 13D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp tăng trưởng + Thạch Bàn : Bên suối Côn Sơn có một phiên sđá gọi là Thạch Bàn. Tươngtruyền khi xưa Nguyễn Trãi đã lấy phiến đá này làm “ chiếu thảm ”, để nghỉ ngơi, ngăm scảnh, làm thơ và suy tư việc nước. + Đền Thanh Hư – thờ Đại Tư đồ Trần Nguyên Đán. Đại Tư Đồ Trần Nguyên Đán tự là Băng Hồ, là một vị tướng có tài có 30 năm làmquan cho 3 Vương triều, giỏi nho giáo, lão giáo, có nhiều chiến công hiển hách vàcó nhiều góp phần trên nghành nghề dịch vụ tư tưởng, văn hóa truyền thống, khoa học. Năm 1385 ông cùnggia đình và cháu ngoại là Nguyễn Trãi về sống những năm cuối đời ở Côn Sơn. Năm 1390 ông ốm mà không uống thuốc vì không muốn sống mà nhìn thấy cảnhnhà Trần sụp đổ. Ngày 14 tháng 11 năm 1390 ông qua đời, thọ 65 tuổi. Sauk hi ôngmất đền thờ ông được kiến thiết xây dựng trên núi Kỳ Lân ở độ cao 60 m. Nhiều thế kỷ nhàthờ cũ chỉ còn là một khu phế tích. Năm 2004, đền được thiết kế xây dựng lại và khánhthành vào ngày 13 tháng 2 năm 2006. + Đền thờ anh hung dân tộc bản địa Nguyễn TrãiPhần lớn cuộc sống của người anh hung này gắn bó với Côn Sơn. Tại đây những ẩntích văn hóa truyền thống đời Trần, những chi tiết cụ thể ngoại cảnh như Bàn Cờ Tiên, Suối Côn Sơn, Thạch Bàn … mỗi hiện vật đều mang những câu truyện, truyền thuyết thần thoại đầy chấthuyền thoại về người anh hung dân tộc bản địa, danh nhân văn hóa quốc tế. Tưởng nhớcông ơn của Nguyễn Trãi tháng 12 năm 2000 Bộ Văn Hóa – tin tức đã xây dựngđền thờ ông, ngôi đền tọa lạc dưới chân núi Ngũ Nhạc, ngay cạnh núi Kỳ Lân, trênkhuôn viên 10.000 mét vuông, khánh thành ngày 16 tháng 8 năm Nhâm Ngọ ( 2002 ), nhânkỷ niệm 600 năm ngày mất của Nguyễn Trãi. Đây là một khu công trình văn hóa truyền thống đẹpthể hiện sự biết ơn và trân trọng của những thế hệ người Nước Ta so với Ông.  Đền Kiếp BạcĐền tọa lạc ở xã Hưng Đạo, thị xã Chí Linh, cách TP. Hà Nội 80 km và cáchCôn Sơn 5 km. Kiếp Bạc là tên ghép của hai vùng Vạn Yên ( làng Kiếp ) và DượcSơn ( làng Bạc ). Nơi đây là thung lung phong phú, xung quanh có dãy núi Rồng baobọc tạo cho Kiếp Bạc một vẻ đẹp vừa kín kẽ, vừa thơ mộng. Vào thế kỷ XIII, đâylà nơi đóng quân và là phủ đệ của Trần Hưng Đạo, người anh hung dân tộc bản địa, ngườichỉ huy quân sự chiến lược tối cao trong ba cuộc kháng chiến chống quân xâm lược NguyênMông. Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 14D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnĐền thờ ông được thiết kế xây dựng vào thế kỷ XIV, trên một khu đất ở trung tâmthung lung Kiếp Bạc. Trong đền hiện còn 7 pho tượng bằng đồng : tượng TrầnHưng Đạo, phu nhân, hai con gái, Phạm Ngũ Lão, Nam Tào, Bắc Đẩu và 4 bài vịthờ con trai. Hàng năm hội đền được tổ chức triển khai vào ngày mất của Trần Hưng Đạo ( ngày 20 tháng 8 âm lịch ).  Khu di tích lịch sử danh thắng Phượng Hoàng. Là một vùng danh thắng tiếp giáp với Côn Sơn, Kiếp Bạc. Từ lâu núiPhượng Hoàng đã mang trong lòng nhiều dấu ấn lịch sử dân tộc của những triều đại Trần – Lê – Nguyễn. Theo hiệu quả nghiên cứu và điều tra khảo cổ học thì tại đây có nhiều di tích lịch sử có giátrị như đền Phượng Hoàng ( đền thờ Đường Chu Văn An ), lăng mộ Đường Chu Văn An, Điện LưuQuang, Cung Tử Cực, Chùa Kỳ Lân … trải qua nhiều biến cố, thăng trầm của lịchsử, sự tàn phá của thời hạn, của cuộc chiến tranh nhiều khuôn khổ khu công trình của khuPhượng Hoàng đã bị đổ nát, chỉ còn lại những bia ký, những chân tảng đá hoa sen, những gạch ngói cổ … cho đến nay nhiwwù khuôn khổ khu công trình đã được khôiphục và bảo vệ, trong đó có một số ít di tích lịch sử trọng điểm như : Đền Phượng Hoàng, Điện Lưu Quang, Lăng mộ Đường Chu Văn An, chùa Kỳ Lân, Giếng Son. + Đền Phượng Hoàng : Được nhân dân thiết kế xây dựng để tưởng niệm thầy giáoChu Văn An sau khi ông mất tại đây ( 26 tháng 11 năm canh tuất – 1370 ). Đên sthểkỷ XVIII – XIX, đền được trùng tu tôn tạo và trở thành một Bát cổ của Chí Linh – Hải Dương. Hiện nay tại đền còn 4 tấm bia ghi nhận công đức và quy trình trùng tutôn tạo di tích lịch sử. Đây là những văn bản gốc quý giá xác lập danh nhân đã từng sốngvà mất tại đây. Đền có kiến trúc theo kiểu chữ Nhị, gồm hai lớp nhà tiền tế 5 giangỗ lim ; cấu trúc vì kèo kiểu kè chuyển chồng chớp, mạng lưới hệ thống mái cấu trúc thượng tứ, hạ ngũ, lợp ngói mũi. Liên kết những vì kèo gồm 30 xà dọc, mộng thắt, tạo khung nhàvững chắc 24 cây cột tròn. Mặt trước là mạng lưới hệ thống cửa túi balo chạy suốt 3 gian, 2 giancuối cót xây tường gạch, đặt ở giữa của chữ Thọ, biểu lộ sự vĩnh cửu của đạo lýdân tộc : tôn sư trọng đạo về Đường Chu Văn An – người thầy giáo vĩ đại. Cách mộtkhoảng sân lọng nhỏ là tòa Hậu cung 3 gian cấu trúc kiểu “ Kẻ chuyền chồngchop ”. Mái lợp ngói mũi hài. Bên phải tòa Tiền tế có một nhà bia dữ gìn và bảo vệ 4 tấmbia ghi nhận về di tích lịch sử. + Lăng mộ Đường Chu Văn An : Cách đền thờ khoảng chừng 1000 m, tọa lạc trên mỏmnúi Phượng Hoàng. Lăng mộ được tôn tạo lại năm 1997, kiển trúc xây liền mộtNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 15D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnkhối theo hình chữ nhật ( 7 * 5.17 = 36.19 mét vuông ), theo hướng Đông Nam, điêu khắchình tượng cuốn sách và đài bút nho biểu lộ cho đức nghiệp thanh cao của thầygiáo Chu văn An. + Điện Lưu Quang : Là một trong những di tích lịch sử phật giáo lớn. Điện LưuQuang có kiến trúc theo kiểu “ Chồng dền cổ những ”, tám mái, đao cong. Kết cấugồm 5 gian 2 dĩ, chồng giường, đấu sen. Để tạo nên sự sang chảnh và them nghiêmtrang, Điện Lưu Quang đã tập trung chuyên sâu khai thác những họa tiết trang trí thời Trần – Lê. Tất cả đều theo một bố cục tổng quan chặc chẽ tạo nên sự cân đối của khuôn khổ khu công trình.  Đền CaoĐền Cao nằm trên một sườn đồi thuộc xã An Lạc, huyện Chí Linh. CáchHà Nội 80 km. Ngôi đền là điểm văn hóa truyền thống, di tích lịch sử lịch sử vẻ vang, danh thắng nổi tiếng củanước ta. Đền thờ 5 bạn bè họ Vương, những vị đã có công giúp vua Lê Hoàn đánhtan giặc Tống xâm lược vào thế kỷ X. Đền kiến thiết xây dựng theo kiến trúc chữ Đinh nằmtrên ngọn núi Thiên Bồng. Xung quanh đều là rừng lim già. Khi leo hết 100 bậcgạch rêu phong, hành khách sẽ thấy 99 con voi bằng đá. Theo truyền thuyết thần thoại đâychính là những con voi vừa thắng trận về, chúng tung vòi ngầm vang chen nhauxuống dòng Nguyệt Giang để uống nước. ở gian chính điện có bức đại tự viết theolối đá có thảo 4 chữ lớn “ Thanh Thọ Vô Cương ”. Phía bên tả “ Cao Sơn NgưỡngTử “, và bên hữu “ Cao Cao Tại Thượng ”. Trước cửa đền dưới tán cây cổ thụ là haihàng voi đá, ngựa đá. Đền Cao là điểm hẹn của những người biết tôn trọng lịch sửvăn hóa dân tộc bản địa.  Văn Miếu Mao Điền. Nằm trên quốc lộ 5, cách Thành phố Hải Dương 15 km, Văn Miếu Mao Điềnlà một trong những di tích lịch sử lịch sử dân tộc cấp vương quốc được xếp hạng nay thuộc thôn MaoĐiền, xã Cẩm Điền, huyện Cẩm Giàng, Hải Dương. Trong mạng lưới hệ thống văn miếu củacả nước thì Văn Miếu Mao Điền có quy mô và lịch sử vẻ vang và truyền kiếp đứng thứ 2, chỉsau Văn Miếu Văn Miếu Thành Phố Hà Nội. Từ giữa thế kỷ XV, với chủ trương mở mang việc học tập và đào tạo và giảng dạy nhosỹ, quan lại … nhà lê đã cho kiến thiết xây dựng một loạt những trường học ( trường quốc lập ), trong đó có Văn Miếu Mao Điền. Ngay từ khi mới kiến thiết xây dựng Văn Miếu đã là mộtkiến trúc văn hóa truyền thống bề thế, uy nghi. Phần chính gồm hâi tòa nhà 7 gian, áp sát vàoNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 16D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnnhau, nhà trong thờ Khổng Tử – ông tổ của nho học. Nhà ngoài là nơi quy tụ bái kễcủa những bâccj quan trường học giả. Hai bên là hay dãy nhà giải vũ 5 gian đối diệnnhau ( Đông vu và Tây vu ), tiếp đến là hai gác chuông. Phía trước là hai hồ nướctrong xanh in bóng cay gạo già hàng tram năm tuổi. Xung quanh là bạt ngàn cácloại cây xanh, cây ăn quả ôm lấy Văn Miếu càng tôn them vẻ tĩnh mịch, êm đềmcủa khu di tích lịch sử. Văn Miếu cũng là nơi diễn ra những kỳ thi Hội. Hàng năm đến kỳ thi, sĩ tử ở khắp nơi tề tựu về đây dựng lều chõng kín khắp cà khu cánh đồng Tràn phíatrước. Nơi đây còn in dấu tích của nhiều sĩ tử, danh nhân, trạng nguyên. Trải quanhiều biến cố của lịch sử dân tộc, sự tàn phá của cuộc chiến tranh và thời hạn khu văn Miếu đãtrở thành một nơi hoang phế. Năm 2002 được sự góp vốn đầu tư, tương hỗ của ban, ngànhTrung ương và những cấp Đảng bộ chính quyền sở tại tỉnh Hải Dương đã khai công trùng tu, thiết kế xây dựng lại Văn Miếu, đợt trùng tu gần nhất là năm 2004 – 2005. Hiện nay ở vănMiếu Mao Điền ngoài thờ Khổng Tử còn có 4 vị đại khoa tượng đúc tượng thờ đólà : Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Đường Chu Văn An, Mạc Đĩnh Chi và 4 vị danhnhân : Vũ Hữu ( đỗ tiến sỹ khoa Quý Mùi 1463 ) ; Nguyễn Thị Duệ ( từng giả trai đihọc, đỗ tiến sỹ năm Tân Mùi 1631 ) ; Phạm Sư Mạnh ( đỗ tiến sỹ vua Trần MinhTông ) và danh y Tuệ Tĩnh đã từng đỗ tiến sỹ nhưng không ra làm quan mà mởtrường dậy học, đi tu, bốc thuốc chữa bệnh.  Các tiệc tùng văn hóa truyền thống dân gian. Gắn liền với những di tích lịch sử lịch sử vẻ vang văn hóa truyền thống, những đình, đền, chùa, miếu mạo làcác liên hoan truyền thống lịch sử văn hóa truyền thống dân gian. Cứ mỗi độ Xuân đến, thu về thì những lễhội tại những điểm di tích lịch sử trong cả nước lần lượt diễn ra. Mùa xuân là khởi đầu củamột năm, mọi vật như tưng bừng rộn ràng, đó cũng là thời hạn người dân thảnh thơi, rảnh rỗi, có dịp trẩy hộ, thăm thú thắng cảnh sắc tìm về cõi tâm linh tôn kính, thắp nén hương tưởng niệm tới công ơn những bậc anh hung có công với làng nước, tớicác đấng thần linh cầu mông sự bình an. Và mùa thu sau một mùa thu hoạch, đâycũng là thời hạn mà nhân dân được nghỉ ngơi, tổ chức triển khai tiệc tùng tạ ơn trời đất và cầumong một vụ mùa bội thu hơn nữa. Các liên hoan truyền thống cuội nguồn là tài nguyên nhân văn có giá trị du lịch rất lớn. Lễhội là một hình thức hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống rực rỡ phản ánh đời sống tâm linh của mỗidân tộc hay một hình thức hoạt động và sinh hoạt tập thể của nhân dân sau những ngày lao độngvất vả hoặc là dịp để mọi người hướng về một sự kiện lịch sử dân tộc trọng đại của đấtnước, những hoạt động và sinh hoạt tín ngưỡng của nhân dân hoặc đơn thuần là những hoạtNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 17D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnđộng có đặc thù đi dạo, vui chơi. Do vậy liên hoan có tính mê hoặc cao so với dukhách. Bất cứ liên hoan nào cũng có hai phần : Phần lễ và phần hội. Phận lễ gồm việcdâng hương tưởng niệm, những đám rước và những nghi thức trong việc hành lễ. Phần hộigồm những game show dân gian được tổ chức triển khai để mọi người cùng vui chọi gà, đánh đu, đánh vật, hát chèo, cờ người, kéo co, cờ tướng, thư phaps, hát sẩm … Bên cạnh nét chung của liên hoan Viêt Nam thì mỗi một di tích lịch sử là một hệ thốnglễ hội mang những đặc thù, đặc trưng riêng không liên quan gì đến nhau của nó. Hải Dương có một hệthống lớn những di tích lịch sử lịch sử dân tộc văn hóa truyền thống, cạnh bên đó là một mạng lưới hệ thống lớn những lễ hộitruyền thống, văn hóa truyền thống dân gian. Hội làng ở Hải Dương mang những nét tiêu biểucủa hội làng ngừoi Việt ở đồng bằng sông Hồng, là liên hoan tiêu biểu vượt trội cho xã hội nôngthôn Nước Ta. Lễ hội tiêu biểu vượt trội :  Lễ hội Côn SơnXuân thu nhị kỳ tại xã Côn Sơn, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương diễn rahai lần tiệc tùng. Lần thứ nhất trong năm vào tháng riêng từ ngày 18 đến 22 tại chùaCôn Sơn diễn ra tiệc tùng tưởng niệm một trong ba vị Tổ của thiền phái Trúc Lâm làThiên sư Huyền Quang. Tam vị Tổ Thiền phái Trúc Lâm gồm : vua Trần Nhân Tông, Huyền Quangvà Pháp Loa. Vào thế kỷ 13, sư Huyền Quang đến ở chùa Côn Sơn và lập CửuPhẩm Liên Hoa. Ngày 23 tháng Giêng năm Giáp Tuất ( 1334 ). Huyền Quang viêntịch tại Côn Sơn. Vua Trần Minh Tông cấp ruộng để thờ cúng, cúng 10 lạng vàng, sai đệ tử Tăng ni xây Tháp mộ phía chân núi sau Chùa, đặc phong là Huyền QuangTôn giả. Tử đó đến nay đều đặn năm nào nhân dân trong vùng cũng tổ chức triển khai lễ hộitưởng nhớ vị thiền sư này. Lễ hội thứ hai trong năm diễn ra từ ngày 9 đến 13 tháng 8 tưởng niệm côngơn của Nguyễn Trãi, một nhà quân sự chiến lược, chính trị thiên tài, một nhà văn hóa lớn củadân tộc Nước Ta thế kỷ XV được UNESCO công nhận là danh nhân văn hóa thếgiới. Ông đã ở ẩn tại Côn Sơn trong những năm cuối đời. Và hai lần trong năm, liên hoan tại Côn Sơn đều diên xra trang trọng. Sauk hi phầnlễ kết thúc thì những trò vui của phần hội cũng mở màn với chức những hoạt động giải trí vănhóa, văn nghệ, thể thao : đấu vật, những game show dân gian … Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 18D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp tăng trưởng  Lễ hội Kiếp Bạc. Lễ hội Kiếp Bạc có quy mô vương quốc. Nó được hình thành từ sau khi quốccông tiết chế Trần Hưng Đạo qua đời, đến nay hội càng đông, giữ vai trò to lớntrong đời sống văn hóa truyền thống tín ngưỡng của dân tộc bản địa, vì thế được những triều đại chăm sóc, bảo tồn, phát huy. Mỗi mùa hội khách thập phương từ khắp mọi nơi về dự có tớihàng trục vạn ngừoi, dưới sông hàng nghìn con thuyền lớn nhỏ, trên bộ hàng vạnxe cộ ngược xuôi, trống phách vang lừng, cờ bat phấp phới, không riêng gì những thứtốt đẹp nhất của thời đại được trưng diện mà thuần phong mĩ tục, tinh hoa văn hóadân tộc cũng được tái hiện, nâng cao. Lễ hội Kiếp Bạc bắt nguồn từ kỉ niệm ngày mất của Trần Hưng Đạo, ngày 20 tháng 8 năm Canh Tý ( 1300 ). Lễ hội mở màn từ ngày 16 tháng 8 đến 20 tháng 8 âm lịch hàng năm, nhưngthường diễn ra sớm hơn và kết thúc muộn hơn. Ngày trọng hội là ngày 18 tháng 8. Đền Kiếp bạc còn có ngày trọng lễ thứ 2 vào 28 tháng 9, ngày mất của ThiênThành công chúa – phu nhân của Đại Vương, nhưng thời nay không thành hội, chỉcó hài làng sở ttại tổ chức triển khai tế lễ. Khách không chỉ đến đền vào ngày hội, chỉ có hailàng thường trực tổ chức triển khai tế lễ. Khách không chỉ đến đền vào ngày hội mà quanh nămsuốt tháng đều đến đây thắp hương tôn kính rất đông. Phần lễ : Ngày 10 tháng 8 làm lễ Open đền, chuẩn bị sẵn sàng cho liên hoan hàng năm, đây làmột viêc làm chiếu lệ, vì ngày nào đền cũng Open đón khách. Lễ vật khai hội : Làng Vạn sắm 8 mâm, mỗi mâm một con lượn sống khoảng70 – 80 kg, đại diện thay mặt cho 8 giáp. Dược Sơn 4 mâm tựa như, đại diện thay mặt cho 4 giáp. Vềbánh trái có : bánh trong, bánh bột lọc, bánh chăng gừng, bánh rán, bánh phu thê, xôi mấu và mâm ngũ quả. Trên đây là lễ vật của hai xã thường trực, còn lễ vật của khách thập phương thì tùytheo tâm của từng người. Phần hội : thường tổ chức triển khai những game show dân gian như chọi gà, đánh đu và diễn lạiquân trận của Trần Hưng Đạo trong đó chống Nguyên Mông xâm lược. Hội Kiếp Bạc là liên hoan lớn nhất của quốc gia, hội lớn của Hải Dương. Việctổ chức liên hoan ngày càng hoàn thành xong hơn. Lượng khách đến liên hoan và thăm quan cácNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 19D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểndi tích ngày càng tang. Đây là thời cơ tốt để nâng cao ý thức yêu nước, hun đúclong tự tin vào sức mạnh dan tộc trước họa xâm lăng, kiến thiết xây dựng nếp sống lànhmạnh, tạo điều kiện kèm theo cho du lịch tăng trưởng.  Lễ hội chùa Giám. Chùa Giám, Đền Bia, và Đền Xưa là ba di tích lịch sử quan hệ mật thiết đên cuộcđời và sự nghiệp của Đại danh y Tuệ Tĩnh. Lễ hội chùa Giám là một hình thức kỷniêm đại danh y. Trước đây hội không lớn chỉ có quy mô làng xã, và sau này hộimới lớn dần lên có quy mô vương quốc. Hội được tổ chức triển khai trong 3 ngày từ 13 đến 15 tháng 2 âm lịch, nhưng công tác làm việc sẵn sàng chuẩn bị phải làm trước hàng tháng. Ngày 13 tháng 2 là đợt nghỉ lễ rước tượng Thuệ Tĩnh từ chùa về Nghè, đặt tại gian giữa. Lễrước trịnh trọng theo theo nghi thức truyền thống. Dân những nơi đến dự hội suốt 3 ngàycó tới hàng vạn lượt người. Hàng quán trật kín hai bên trục đường của xã. Trên sânhội trường và sân Chùa, những game show dân gian diễn ra trong suốt 3 ngày đêm. 14 tháng 2 là ngày trọng hội, buổi sang làm lễ tế danh y tạ Nghè, Đội tế có 17 cụ cókhả năng về tế lễ, có uy tín và ngoại hình tốt, sau khi phần tế hoàn tất, khởi đầu đếnhội rước. Đoàn rước thường rất đông gồm nhiều đội hình. Đi đầu đội hình là hội múa kỳ lân, làm trách nhiệm cổ động và dẹp đường, thứ2 là đội hình người trẻ tuổi mặc đồng phục, cầm vòng hoa vừa đi vừa múa như tronghội thể thao, thứ 3 là hội rước hồng kỳ, thứ 4 là đội trống, thứ 5 là đội rước ảnhBác Hồ, thứ 6 là đội siêu đao, châó kích, bát bửu, thứ 7 là kiệu thuốc Nam, thứ 8 làđoàn tế nam, thứ 9 là đoàn tế nữ, thứ 10 la kiệu rước tượng Tuệ Tĩnh đặt trên đònbắt cống, có lọng che hai bên, thứ 11 là đoàn tang ni, phật tử, phục trang theo nhàphật, sau cuối là đoàn những già làng và hành khách thập phương và dân chúng. Lễ hộichùa Giám là tiệc tùng truyền thống cuội nguồn được lan rộng ra và nâng cao, lễ nghitruyền thống và văn hóa truyền thống văn minh tích hợp hài hòa hiệu suất cao. Ngoài lễ hội chùa Giám là liên hoan truyền thống cuội nguồn được lan rộng ra và nâng cao, liên hoan nghi truyền thống lịch sử và văn hóa truyền thống tân tiến phối hợp hài hòa hiệu suất cao. Ngoài lễ hội chùa Giám là liên hoan tiêu biểu vượt trội trên Hải Dương còn rất nhiều lễhội khác như : liên hoan Đền Cao, liên hoan Đền Sượt, tiệc tùng Đền Quát … ….  Các làng nghề truyền thống cuội nguồn. Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 20D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnCũng giống như những vùng quê khác của tổ quốc Việt Nam, Hải Dương làmột vùng quê phong phú với những cánh đồng lúa, ngô, khoai … xanh ngút ngàn, thẳng cánh cò bay. Hơn nữa lại mang những đặc trưng của nền văn hóa truyền thống vùng đồngbằng sông Hồng. Hải Dương có một mạng lưới hệ thống những làng nghề truyền thống cuội nguồn kháphong phú. Trong sự tăng trưởng kinh tế tài chính xã hội của Đất Nước, nhiều ngành nghềtruyễn thống của tỉnh đã bị mai một đang từ từ được Phục hồi. Đến nay toàntỉnh Hải Dương có gần 1100 làng và khu dân cư có ngành nghề sản xuất tiểu thủcông nghiệp, chiếm trên 77 % tổng số làng và khu dân cư toàn tỉnh, tổng giá trị sảnxuất ước đạt 900 tỷ đồng, chiếm 50 % giá trị sản xuất công nghiệp ngoài quốcdoanh. Các làng nghề chiếm khoảng chừng 80 nghìn lao động, chiếm trên 8 % số lao độngxã hội của tỉnh. Hiện nay trong tỉnh có 22 làng được Ủy Ban Nhân Dân tỉnh cấp bằng công nhận đạttiêu chuẩn làng nghề, trong đó có 11 làng nghề truyền thống cuội nguồn, 7 làng nghề cổtruyền, ngoài những còn có 14 làng nghề mới. Mỗi làng nghề có một loại sản phẩmkhác nhau : làng chuyên chế biến nông sản thực phẩm làng làm đồ bằng tay thủ công mỹnghệ, làng làm may, giầy, thêu ren, có làng sản xuất và thay thế sửa chữa cơ khí … Sản xuấtở những làng nghề này rất không thay đổi và ngày càng tăng trưởng theo hướng vững chắc, đờisống nhân dân trong vùng được nâng lên rõ ràng, thu nhập thường cao hơn mức thunhập của người làm nông nghiệp. Làng nghề tiêu biểu vượt trội.  Làng nghề gốm Chu Đậu. Gốm Chu Đậu-Mỹ Xá, còn được biết đến là gốm Chu Đậu, là gốm sứ cổtruyền Nước Ta đã được sản xuất tại vùng mà nay thuộc làng Chu Đậu và làng MỹXá, thuộc những xã Minh Tân và Thái Tân, huyện Nam Sách, tỉnh Hải Dương. Loạigốm sứ này thường được nhắc đến với tên gốm Chu Đậu là do lần tiên phong ngườita khai thác được những di tích lịch sử của dòng gốm này ở Chu Đậu. Sau này, khi khai quậttiếp ở Mỹ Xá ( làng bên cạnh Chu Đậu ) thì người ta phát hiện ra khối lượng di tíchcòn phong phú hơn và có 1 số ít nước men người ta không tìm thấy trong số những ditích khai thác được tại Chu Đậu. Gốm Chu Đậu là dòng gốm nổi tiếng vì màu menvà họa tiết thuần Việt. Nó đã từng xuất khẩu sang nhiều nước châu Âu. Năm 1997 sau khi tìm dược rất nhiếu gốm Chu Đậu trong con tàu đắm ở Cù Lao Chàm ( NghệAn ) của người Bồ Đào Nha dòng gốm này mới được biết đến và nổi tiếng. Tại MỹNguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 21D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnXá có gia phả dòng họ 14 đời có ghi câu ” tổ tiên lấy nghề nung bát làm nghiệp “. Câu này hiện được lưu lại trong bảng ghi lịch sử dân tộc dòng gốm sứ này tại Xí nghiệpgốm sứ Chu Đậu. Cả hai vùng Mỹ Xá và Chu Đậu đều coi ông Đặng HuyềnThông, người Hùng Thắng, Minh Tân là ông tổ ( đã biết ) của dòng gốm sứ này. Mớiđây những nhà khảo cổ đã chứng minh và khẳng định bà Bùi Thị Hý là tổ nghề gốm Chu Đậu. Dòng gốm sứ này hoàn toàn có thể đã được hình thành và tăng trưởng trong khoảng chừng từthế kỷ XIII đến thế kỷ XVIII. Có nguồn nói, nó bị diệt trừ do cuộc chiến tranh Lê-Mạccuối thế kỷ XVI.Chu Đậu – một trong những làng gốm cổ nhất Nước Ta ( Nam Sách – HảiDương ). Gốm Chu Đậu thuộc hàng gốm mỹ nghệ hạng sang được sản xuất từ thờiLý, Trần, Mạc cho đến thế kỷ XVII. Đặc trưng nhất của gốm Chu Đậu là màu men, mẫu mã, những tiết hoạ tinh xảo. Người xưa thường ví gốm Chu Đậu “ sáng nhưgương, trong như ngọc, trắng như ngà, mỏng mảnh như giấy, kêu như chuông ”. Nhữngnét vẽ sóng nước Bình Than, mẫu mã hoa văn mang tính triết lý Á Đông thâm thúy, biểu lộ đẳng cấp và sang trọng sang chảnh của những bậc chính nhân quân tử, nâng tầm văn hoángười Việt. Cũng xuất phát từ những văn hoá gốm đó, người ta đọc được tình cảmước nguyện của người Nước Ta. Từ những khối đất vô tri, vô giác giờ được thănghoa thành con người thật, đời sống thật, chan hoà tình thương yêu biểu lộ vẻđẹp thuần khiết văn hoá Việt, khiến cho những nước trên quốc tế phải nghiêng mìnhvà xem trọng gốm sứ văn hoá người Việt. Gốm Chu Đậu ngày này không sản xuấtđồng loạt, dùng máy in hình vào những loại sản phẩm gốm mà hướng về nghệ thuật và thẩm mỹ củatiền nhân. Mỗi hình vẽ, mỗi bức tranh trên gốm là một sự tích, một câu chuyệnđậm chất truyền thuyết thần thoại, dân gian xưa kia và còn phải phát minh sáng tạo ra cái mới. Vì thế, đến Chu Đậu thời nay hành khách được mày mò những mô hình du lịchnghiên cứu khảo cổ học, du lịch làng nghề, thẩm mỹ và nghệ thuật làm gốm của nền văn minhcổ xưa, trực tiếp tham gia vào quá trình sản xuất gốm như tạo dáng, vẽ hình, viếtchữ, ký tên, lên loại sản phẩm.  Làng nghề vàng bạc Châu Khê. Cho đến giờ đây làng nghề làm vàng bạc Châu Khê, thuộc xã Thúc Kháng, huyện Giang Bình, tỉnh Hải Dương đã có lịch sử vẻ vang sống sót trên 500 năm, bắt nguồn từLưu Xuân Tín, quan Thượng thư bộ Lại dưới thời vua Lê Thánh Tông ( 1460 – 1494 ) có công khởi dựng nghề đúc bạc nén của làng. Là quan Thượng thư bộ Lại, Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 22D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnnhưng Ông Lưu Xuân Tín rất được triều đình nhà Lê tín nhiệm, giao cho trọngtrách lập xưởng đúc bạc nén tại kinh thành Thăng Long, bởi thời gian ấy bạc nénlà đơn vị chức năng thay thế sửa chữa tiền tệ trong mọi hoạt động giải trí kinh tế tài chính, kinh doanh, trao đổi của XãHội. Được triều đình dành cho độc quyền, Lưu Xuân Tín đã ưu tiên cho người làngông lên Thăng Long lập xưởng đúc bạc tại phường Đông Các. Dần dần, từ nghềđúc bạc, những người thợ Châu Khê đã tăng trưởng lên nghề làm đồ trang sức đẹp vàngbạc ( còn gọi là Kim Hoàn ). Kể từ đó, nghề làm vàng bạc Châu Khê trở nên lừngdanh không chỉ ở Hải Dương mà còn Viral đến TP. Hà Nội. Không phải là ngườiđầu tiên tìm ra kỹ thuật sản xuất đồ Kim Hoàn, nhưng người Châu Khê có công lớntrong việc biết tích hợp sự khôn khéo của đôi bàn tay, sự phát minh sáng tạo của trí tuệ, bí quyếtriêng của bản thân với kỹ thuật làm vàng truyền thống để cho sinh ra những sản phẩmhoàn thiện nhất, tinh tuý nhất. Họ không chỉ mang đến cho người sử dụng trangsức lộng lẫy và sang trọng và quý phái, mà còn góp thêm phần duy trì làng nghề truyền thống lịch sử củacha ông và sự tăng trưởng nghề Kim Hoàn ở Nước Ta. Đặc biệt trong khoảng chừng gần100 năm trở lại đây, làng nghề Châu Khê đã đạt tới đỉnh điểm về kỹ thuật sản xuất, chất lượng và số lượng mẫu sản phẩm vàng bạc trong cả nước. Sản phẩm sau khi đượcchế tác với những đường nét trạm trổ phức tạp cùng nhiều mô hình, mẫu mã đẹp, được đem tiêu thụ trên mọi miền quốc gia và xuất khẩu ra quốc tế. Nay, những thợ giỏi trong xã và những kỹ xảo trong nghề đã bị mai một rấtnhiều, nghề này chỉ được coi là nghề phụ. Nhưng do lòng yêu nghề và được sựkhuyến khích tăng trưởng của chính quyền sở tại địa phương, những cấp nhà nước, nhân dânChâu Khê đang dần Phục hồi lại làng nghề của mình. Sản phẩm ở đây đã đượcnhiều khách du lịch biết đến và nó cũng được coi là một loại sản phẩm du lịch nổi tiếngđược nhiều hành khách yêu thích. Ngoài những làng nghề kể trên Hải Dương cònnhiều làng nghề khác như : làng chạm khắc gỗ Đồng Dao, làng nghề thêu ren ÔMễ, Xuân Nẻo, mây tre đan Đan Giáp, chạm khắc đá Kính Chủ, … Hiện nay nhiều làng nghề truyền thống lịch sử trước đó đã bị mai một nay đang dầnđược Phục hồi và cần được Phục hồi và tăng trưởng hơn nữa. Phát triển làng nghềtruyền thống không riêng gì tạo ra việc làm không thay đổi cho người dân góp thêm phần chuyểndịch cơ cấu tổ chức kinh tế tài chính, cơ cấu tổ chức lao động nông thôn theo hướng CNH – HĐH và xâydựng nông thôn mới trong nền kinh tế tài chính xã hội mới, đây là một tiềm năng lớn đểphát triển và lan rộng ra loại sản phẩm du lịch trên địa phận tỉnh Hải Dương, nhằm mục đích pháttriển du lịch của tỉnh. Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 23D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnTuy nhiên những làng nghề trong tỉnh vẫn còn nhiều hạn chế và sức ép. Laođộng chưa được đào tạo và giảng dạy nâng cao, nhưng những làng nghề lúc bấy giờ, nhà xưởng, công nghệ tiên tiến thiết bị còn lỗi thời, khó cạnh tranh đối đầu với mẫu sản phẩm cùng loại nhất là hàngnhập khẩu. Vốn sản xuất của những hộ, những cơ sở còn nhỏ lẻ, hạn chế năng lực đầu tưnâng cao chất lượng mẫu sản phẩm và lan rộng ra sản xuất. một số ít làng nghề do thiếu đất, thiếu quy hoạch nên gây ô nhiễm môi trường tự nhiên … Trong những năm tới để liên tục Phục hồi những làng nghề truyền thống lịch sử, pháttriển nhanh làng nghề mới, cần nhanh gọn quy hoạch những TT công nghiệp, thương mại, dịch vụ ở nông thôn. Các địa phương cần dành quỹ đất thích hợp vàgiá thuê tặng thêm để những cơ sở có mặt bằng sản xuất. Khuyến khích những làng nghềphát triển theo hướng thành cụm công nghiệp để bảo vệ vệ sinh thiên nhiên và môi trường. Tậptrung thiết kế xây dựng, hoàn hảo hạ tầng nông thôn … giúp những làng nghề từngbước tháo gỡ những khó khăn vất vả để vươn tới tăng trưởng vững chắc. 1.2.3. Văn hóa ẩm thựcMỗi một vùng quê đều mang những nét đặc trưng riêng không liên quan gì đến nhau. Nét đặc trưng riêngbiệt đó khiến cho bất kể ai đó khi nhắc đến nó là biết ngay nó ở đâu, của vùng quênào. Đó hoàn toàn có thể là một món ăn, một món quà lưu niệm, một loại hoa qua nào đó … và tổng thể trở thành đặc sản nổi tiếng của vùng quê đó. Khi nhắc đến Hải Dương không ai cóthể quên những đặc sản nổi tiếng đặc trưng của mảnh đát này với mùi vị thơm ngon của : bánh đậu xanh, bánh gai, vải thiều … và nhiều loại đặc sản nổi tiếng khác, tạo ra sự một HảiDương đậm đà mùi vị quê nhà. Những người con Hải Dương khi xa quê nhìnthấy những đặc sản nổi tiếng như nhìn thấy quê nhà, khách thập phương thì lại nhớ vềmột vùng đất dân cư thuần hậu giữa đồng bằng sông Hồng. Những đặc sản nổi tiếng ấychính là : – Bánh đậu xanh, bánh khảo, bánh cuốn thành phố Hải Dương. – Bánh gai Ninh Giang. – Vải thiều Thanh Hà. – Dưa hấu Gia Lộc. – Rượu Phú Lộc, nếp cái hoa vàng Kinh Môn – Bánh đa Kẻ Sặt …. Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 24D u lịch Hải Dương – Tiềm năng, tình hình và giải pháp phát triểnTất cả những đặc sản nổi tiếng ấy làm nên một Hải Dương bình dị mà chan chứatrong lòng mỗi một hành khách. Sản vật ấy cũng mang lại cho Hải Dương một nguồnthu đáng kể, góp thêm phần làm cho du lịch Hải Dương phát ngày càng tăng trưởng. 1.2.4. Kết cấu hạ tầng  Mạng lưới giao thông vận tải vận tải đường bộ : Hệ thống giao thông vận tải gồm : đường đi bộ, đường thủy, đường tàu phân bổ hài hòa và hợp lý, giao lưu thuận tiện với những tỉnh. • Đường bộ. Tổng số có 5 tuyến quốc lộ đi qua tỉnh dài 115,6 km gồm có : quốc lộ 5, QL183, QL18, QL37, QL38. Hệ thống quốc lộ trên đã được Bộ GTVT góp vốn đầu tư tái tạo vớitiêu chuẩn kỹ thuật cao, mặt đường được thảm bê tông Atphal, mạng lưới hệ thống cầu và cống thiết kế xây dựng vĩnh cửu phân phối được tải trọng lớn. – Quốc lộ 5 từ TP.HN đến TP. Hải Phòng, chạy ngang qua tỉnh 44 km, đây làđườnggiao thông kế hoạch, luân chuyển hàng loạt sản phẩm & hàng hóa xuất nhập khẩu qua Cảng HảiPhòng vào trong nước. – Quốc lộ 18 từ Nội Bài qua Thành Phố Bắc Ninh đến Quảng Ninh, đoạn chạy qua huyện ChíLinh – Hải dương là 20 km. Đay cũng là cung đường quan trọng để lưu thông hànghóa, đặc biệt quan trọng Giao hàng du lịch rất đắc lực. – Quốc lộ 183, nối quốc lộ 5 với quốc lộ 18, quy mô cấp 1 đồng bằng. – Quốc lộ 37 dài 12,4 km, đây là đường vài đai kế hoạch vương quốc. Trực tiếp phụcvụ cho khu du lịch Côn Sơn – kiếp Bạc. – Quốc lộ 38 dài 14 km là đường cấp 3 đồng bằng. Ngoài ra mạng lưới hệ thống những đường liên tỉnh, huyện, xã của tỉnh cũng đã đượcnâng cấp và quản lí tốt bảo vệ cho việc đi lại được thuận tiện. Đường tỉnh có13tuyến. Cụ thể những tuyến đường như sau ( bảng 1 ) : STTTênđường Điểm đầu Điểm cuốiChiềudài ( km ) Nguyễn Thị Hằng Dung – CĐDL5B Page 25

Source: https://mix166.vn
Category: Khám Phá